司马昭之心，路人皆知 之乎者也 之死靡它 欲加之罪，何患无辞 之死糜它 之死不渝 之死靡二 食之无味，弃之可惜 之死靡他 失之东隅，收之桑榆 差之毫厘，谬以千里 糟糠之妻不下堂 它山之石，可以攻玉 他山之石，可以攻玉 舟中之指可掬 簸之扬之，穅粃在前 取之不尽，用之不竭 失之毫厘，差之千里 容膝之安，一肉之味 召之即来，挥之即去 君子之交淡如水 将欲败之，必姑辅之 皮之不存，毛将焉附 失之毫厘，谬以千里 呼之即来，挥之即去 覆巢之下无完卵 差之毫厘，失之千里 用兵之道，以计为首 香饵之下，必有死鱼 失之千里，差若毫厘 君子之交淡若水 皮之不存，毛将安傅 俟河之清，人寿几何 失之毫厘，差以千里 是非之心，人皆有之 放之四海而皆准 防民之口，甚于防川 君子之接如水 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂 差之毫牦，失之千里 卧榻之下，岂容他人酣睡 将欲取之，必先与之 盛名之下，其实难副 初生之犊不畏虎 丹之所藏者赤 卑之无甚高论 置之死地而后生 取之不尽用之不竭 视之不见，听之不闻 六合之外，存而不论 卧榻之侧，岂容酣睡 醉翁之意不在酒 普天之下，莫非王土 卧榻之上，岂容他人鼾 卧榻之旁，岂容他人鼾睡 卧榻之侧，岂容鼾睡 一年之计在于春 尺之木必有节目 重赏之下，必有死夫 运用之妙，存乎一心 卧榻之上，岂容他人鼾睡 藏之名山，传之其人 卧榻之侧，岂容他人鼾睡 推之四海而皆准 弃之如敝屣 以子之矛，攻子之盾 置之死地而后已 言之无文，行而不远 置之死地而后快 七年之病，求三年之艾 再实之根必伤 盛名之下，其实难符 百足之虫，至死不僵 初生之犊不惧虎 有过之而无不及 运用之妙，在于一心 项庄之剑，志在沛公 再实之木根必伤 羞恶之心，人皆有之 以小人之心，度君子之腹 持之有故，言之成理 冒天下之大不韪 勿谓言之不预也 百足之虫，至断不蹶 千里之路，不可直以绳 寸而度之，至丈必差 千金之裘，非一狐之腋 百足之虫，断而不蹶 将欲取之，必姑与之 四海之内皆兄弟 千里之堤，溃于蚁穴 弃之如敝屐 鸡犬之声相闻，老死不相往来 十围之木，始生如蘖 百足之虫，死而不僵 将欲取之，必姑予之 以己之心，度人之腹 强将之下无弱兵 虽死之日，犹生之年 千羊之皮，不如一狐之腋 文武之道，一张一弛 言之无文，行之不远 既来之，则安之 知之非艰，行之惟艰 千里之堤，毁于蚁穴 顺之者兴，逆之者亡 无源之水，无本之木 爱之必以其道 言之不文，行之不远 大旱之望云霓 积善之家，必有余庆 生之者众，食之者寡 有则改之，无则嘉勉 顺之者昌，逆之者亡 言之谆谆，听之藐藐 云雾之盛，顷刻而讫 千金之子，坐不垂堂 以其人之道，还治其人之身 有则改之，无则加勉 爱之欲其生，恶之欲其死 重赏之下，必有勇夫 心之官则思 十步之内，必有芳草 千里之行，始于足下 爱之欲其生 知之为知之，不知为不知 见之不取，思之千里 无源之水，无本之末 人之将死，其言也善 一人之下，万人之上 有过之无不及 有过之，无不及 明察秋毫之末，而不见舆薪 千镒之裘，非一狐之白 以己之心，度人之心 无根之木，无源之水 神而明之，存乎其人 十室之邑，必有忠信

之乎者也：之、乎、者、也都是文言文常用的虚词，四字连说常用以形容说话写文章喜欢古奥。

之死靡它：之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

之死糜它：形容爱情专一，致死不变。

之死不渝：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

之死靡二：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

之罘刻石：乃石刻铭文。

之死靡他：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

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