心不在焉 语焉不详 焉得虎子 塞翁失马，焉知非福 上有所好，下必甚焉 皮之不存，毛将焉附 割鸡焉用牛刀 轮焉奂焉 习焉不察 乌焉成马 不入虎穴，焉得虎子 终焉之志 罪莫大焉 心焉如割 杀鸡焉用牛刀 择焉不精 狡焉思启 狡焉思肆 嗒焉自丧 狡焉思逞

与有荣焉：“荣誉”由“荣耀”直接引申而来。 “与”作“同”的意思。

心不在焉：心不在这里。指思想不集中。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” 焉（yān）：文言虚词，相当于“于此”。

焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

善莫大焉：常用做：知错能改善莫大焉，意思是犯错误而能改正，没有比这更好的事。

语焉不详：说到了，但说得不详细，不清楚。

人焉廋哉：意思是一个人如果经过上述三个方面的考察，也就没有什么能被隐藏和掩饰的了，那么就可以给此人下一个比较客观的评判了。

习焉不察：习惯于某种事物，因而觉察不到其中的问题。《孟子·尽心上》：“习矣而不察焉。”

焉得虎子：不进老虎窝，怎能捉到小老虎。

终焉之志：在此安身终老的想法。

毛将焉附：毛往哪里依附呢。

罪莫大焉：指罪恶之重无过于此。

嗒焉自丧：嗒焉：沮丧的样子。形容若有所失或灰心丧气的心态。

有同嗜焉：一个汉语名句，原文是口之于味，有同嗜焉。

轮焉奂焉：形容房屋高大众多。

习焉弗察：犹言习焉不察。清 梁章鉅《浪迹续谈·孙白谷》：“此實傳庭，又或誤以爲‘傅庭’，耳食之徒，遂習焉弗察耳。”

狡焉思启：指怀贪诈之心图谋侵人之国。

狡焉思肆：指怀贪诈之心图谋侵人之国。同“狡焉思启”。

乌焉成马：乌、焉、马三字字形相近，几经传抄而写错。指文字因形体相似而传写错误。

择焉不精：虽然经过选择，但却不是精华。

嗒焉若丧：嗒焉：沮丧的样子原指形神解体，物我皆失后多形容懊丧的神情。

焉耆明屋：古代寺院遗址。位于 新疆 库尔勒 与 焉耆 之间，地名 七格星。“明屋”是维吾尔语“千佛”之意。遗址规模很大，分南北两个大寺，在北大寺西北还有十个石窟。寺院创建于两 晋，现存遗址是 唐 至 元 代的建筑物。出土的壁画、塑像残块和建筑装饰等，都是研究当时佛教美术的重要资料。

心焉如割：形容痛楚之甚。

狡焉思逞：指怀贪诈之心图谋侵人之国。同“狡焉思启”。

化物出焉：“化物出焉”指小肠的生理功能而言，小肠接受来自于胃腐熟的食糜，进一步消化吸收食物精华，去其糟粕。

习焉不觉：犹言习焉不察。清 沈德潜《说诗晬语》卷下：“改漫爲熳，不知起於何時？焉烏成馬，習焉不覺，殊可怪也。”

天地位焉：“天地位焉”出自《礼记·中庸》的“致中和，天地位焉，万物育焉。”南宋叶适及一些现代学者对其的解释为“天地各得其位”。而学者聂文涛将其意思延伸为得道多助，是”天地赋予其位“的意思。

有子存焉：（还）有儿子在。焉，表示陈述的语气词。

眇焉悠邈：年代久远。眇、悠、邈，都是久远的意思。

習焉不察：习：习惯；焉：语气词，有“于是”的意思；察：仔细看，觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

下必甚焉：在下面的人必定爱好得更厉害。

惄焉如捣：形容忧伤思念，痛苦难忍。

带焉字的成语第一个字是焉的成语第二个字是焉的成语第三个字是焉的成语第四个字是焉的成语