认奴作鄌 牧猪奴戏 奴仆命骚 奴颜婢色 奴颜媚骨 奴颜婢膝 耕当问奴 入主出奴 狂奴故态 千头桔奴 出奴入主 奴颜婢睐 认奴作郎 婢膝奴颜 千头木奴 千头橘奴

狎戏户奴：十分亲近地玩嬉戏床上的奴隶，无异于搞基。

奴颜媚骨：形容卑躬屈膝、谄媚讨好的样子。媚：谄媚。

奴颜婢膝：形容卑鄙无耻地拍马讨好的奴才相。唐陆龟蒙《江湖散人歌》：“奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。” 婢（bì）。

奴大欺主：手低下人势力大了开始凌驾于主人之上。

奴隶社会：也叫奴隶占有制社会。阶级社会的第一种形态。随着生产力的发展和私有制的出现而产生。在奴隶社会，奴隶主占有生产资料和生产者（奴隶），掌握着国家机器，极其残酷地剥削和压迫奴隶和贫民。奴隶承担着生产物质资料的重负，被当作会说话的工具，可以由奴隶主任意买卖和杀戮。随着奴隶社会阶级斗争的激化和封建制因素的增长，奴隶社会逐渐瓦解。

奴颜卑膝：奴：奴才；颜：颜色，嘴脸；卑：卑微，卑下；膝：膝盖。奴颜：奴才嘴脸。卑膝：给人跪下一样下贱。奴颜卑膝：卑鄙无耻，毫无尊严。

三姓家奴：意在讽刺反复无常，不忠不义，以身侍贼的人。

夫主妻奴：丈夫是主人，妻子是奴隶，好比古代女性地位比较卑微，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，一切听丈夫的。

厄玛奴耳：“天主与我们同在”（基督新教由英文翻译为：以马内利）。

奴颜婢色：犹言奴颜婢睐。形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。

婢膝奴颜：形容卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。参见“奴颜婢膝”。

匈奴单于：单于，匈奴君主的称号。

牧猪奴戏：对赌博的鄙称。

狂奴故态：狂奴：对狂士的亲昵称呼；故态：老样子，老脾气。旧称狂士的老脾气。

入主出奴：韩愈《原道》：“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”意思是说崇信了一种说法，就必然会排斥另一种说法；把前者奉做主人，把后者当做奴仆；附和前者，污蔑后者。后来用“入主出奴”比喻在学术上持门户之见。

耶律雄奴：野驴子是“耶律雄奴”，是番名，有称颂四海宾服天下太平的含义。

奴仆命骚：形容文采卓异，词彩华美，也形容自高自大。

千头橘奴：前人为后人创造财富。

千头木奴：指千棵柑橘树。汉 末 李衡 为官清廉，晚年派人于 武陵 龙阳 汜洲 种柑橘千株。临死，对他的儿子说：“汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。”见《三国志·吴志·孙休传》裴松之 注引《襄阳记》、晋 习凿齿《襄阳耆旧传·李衡传》。后多用以为典。亦省作“千奴”。宋 苏轼《食柑》诗：“坐客慇勤为收子，千奴一掬奈吾贫。”

耕当问奴：比喻办事应该向内行请教。

王肃酪奴：茶的品位并不在奶酪之下。

千头桔奴：前人为后人创造财富。

奴言婢膝：奴：奴才；颜：面容；婢：侍女；膝：膝盖，借指下跪。指表情和动作奴才相十足。形容卑躬屈膝、谄媚讨好的样子。

认奴作郎：指颠三倒四，糊里糊涂。

乌舅金奴：乌桕子油和油灯，用以讥讽吝啬者。

认奴作郞：形容昏馈糊涂。

出奴入主：指挟门户成见。

谏伐匈奴：臣闻匈奴为害，所从来久矣，未闻上世有必征之者也。

奴弗卡因：左边的双环是脆弱部位，也是难于合成部位。

奴隶贸易：1.世纪至。 2.世纪末西方殖民者将非洲黑人大量贩卖到美洲去从事奴隶劳动的活动。葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、美国殖民者相继参与这种贸易。被贩运到美洲的非洲黑人约。 3.万人。

火奴鲁鲁：美国夏威夷州首府和主要港口。又名檀香山。

人奴产子：家奴的子孙。

金奴银婢：指服饰华丽的奴婢。

奴颜婢睐：形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。

六籍奴婢：隋 王通 著《文中子》，以 孔子 自比，唐 刘蕡 谓“若以人望，《文中子》於六籍，犹奴婢之於郎主耳。”后人遂以《文中子》为“六籍奴婢”。参阅 宋 钱易《南部新书》戊、张洎《贾氏谭录·六籍奴婢》。

平头奴子：不戴冠巾的奴仆。

奴隶主义：指不求深思只知一味盲从的处事原则。

带奴字的成语第一个字是奴的成语第二个字是奴的成语第三个字是奴的成语第四个字是奴的成语