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带有衣字的成语

衣字的成语带有衣字的成语有哪些

衣食无忧：衣食无忧是指生活条件比较富足，衣食方面都不用担心。
衣袂翩翩：衣是衣服。袂是袖子。就是行进间衣、袖随风飘摆，有出尘之态。很潇洒很漂亮的古装的形象。
衣冠整齐：衣服帽子穿戴得整齐漂亮。
丰衣足食：足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
衣食无虞：无虞：没有忧患，太平无事。衣食无虞即不用担心吃穿，形容生活地很安逸。
衣冠不整：形容词，指人穿戴不够整齐。
天衣无缝：前蜀牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其（织女）衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’” 后喻指事物（多系文艺作品）浑成自然，细致完美，无破绽缺漏可寻。
衣衫褴褛：褴褛：破烂。衣服破破烂烂。
宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容政务忙碌。《旧唐书·刘传》：“若夫任贤惕厉，宵衣旰食，宜黜左右之纤佞，进股肱之大臣。” 宵：夜晚。旰（gàn）：晚。
衣锦还乡：古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀（衣：旧读yì，穿衣）。也说衣锦荣归。
一衣带水：原形容像一条衣带那样狭窄的河流。现比喻仅隔一水，极其邻近。
衣冠禽兽：外表衣帽整齐，像个人，行为却如禽兽。比喻卑劣的人。
衣香鬓影：形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女。
无衣无食：缺乏衣食。形容非常贫困。
锦衣玉食：华美的衣服，珍贵的食品。形容奢侈豪华的生活。
量体裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻办事要切合实际。《南齐书·张融传》：“今送一通故衣，意谓虽故乃胜新也，是吾所著，已令裁减称卿之体。”
衣不蔽体：蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
衣衫不整：中性词，既有褒义也有贬义。比如拿情侣男女票友、夫妻、你情我愿的发生关系解决生理需要、是获得法律保护依据的来说，在正规地方类似宾馆开房睡觉或在家里睡觉搞的衣衫不整，算是褒义的一类。
金缕玉衣：汉代用金丝连缀玉片制成的贵族葬服。有金、银、铜缕的分别，用金缕的等级最高。1968年在河北满城发掘的中山靖王刘胜（汉武帝异母兄）夫妇两座墓葬，各有金缕玉衣一件。
布衣之交：老百姓间的贫贱之交。《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？” 也指不以权势地位压人，平等相处。《梁书·元帝纪》：“世祖性不好声色，颇有高名，与裴子野、刘显、萧子云、张缵及当时才秀为布衣之交。”
糖衣炮弹：比喻腐蚀、拉拢，拉人下水的手段。如吹拍捧场、小恩小惠、金钱美色等。
衣锦夜行：锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
衣冠楚楚：形容衣帽穿戴得整齐漂亮。楚楚：鲜明整齐的样子。
节衣缩食：省吃省穿，泛指节俭。
弱不胜衣：胜：禁得起。形容人很瘦弱，连衣服都承受不起。
白日衣绣：衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
破衣拉褂：破旧损坏的烂衣服。
白衣胜雪：比雪还白。
衣不曳地：衣衫短小不能曳地。形容衣着朴素。《汉书·文帝纪赞》：“﹝ 文帝 ﹞身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦朴，爲天下先。”《晋书·苻坚载记上》：“是秋，大旱，堅減膳徹懸，金玉綺繡皆散之戎士，後宫悉去羅紈，衣不曳地。”
衣轻乘肥：衣：穿。轻：轻暖的裘衣；肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。
饱食暖衣：饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
旰食宵衣：即“宵衣旰食”
振衣濯足：濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
麻屣鹑衣：麻鞋破衣。
玄裳缟衣：黑色的裙，白色的上衣。用以指鹤。
寒不择衣：受冻时，无论衣物的好坏，皆穿上身
衣食住行：穿衣、吃饭、居住、行路，指生活上的基本需要。
朱衣点头：旧称被考试官看中。
鲜衣美食：鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
优孟衣冠：优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。
暖衣饱食：形容生活宽裕，衣食丰足。
布衣蔬食：蔬食：粗食。穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦。
鹑衣百结：鹑：鹌鹑鸟；结：悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。
缺衣少食：衣食不足。指贫穷。
恶衣菲食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。
解衣衣人：脱下衣服给别人穿。
鲜衣怒马：美服壮马。谓服饰豪奢。
粗衣恶食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。
恶衣薄食：衣：衣服；薄：淡薄；食：事物。形容生活清苦，衣：衣服；薄：淡薄；食：事物。形容生活清苦。
恶衣粝食：粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
和衣而卧：和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。
牛衣岁月：指贫困的生活。
作嫁衣裳：指白白替别人操劳，自己却一无所得。
衣敝履空：见“衣弊履穿”。
整衣危坐：危坐：端正地坐着。整理服装仪容，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
衣衫蓝缕：衣服破烂。
衣不及带：穿衣服来不及把腰带系上。
短衣匹马：短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。
解衣推食：把衣服脱给别人穿，把食物让给别人吃。形容对别人生活极为关怀。《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
豕食丐衣：吃猪狗之食，穿乞丐之衣。比喻极其贫困。
布衣疏食：疏：通“蔬”，蔬菜。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。
缩衣节食：见〖节衣缩食〗。
衣单食薄：衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。
恶衣恶食：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
衣冠优孟：楚相孙叔敖死，优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王及左右不能辨，以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“衣冠優孟”。清百一居士《壶天录》卷上：“衣冠優孟，最易動人，而淫戲靡靡，有聲有色，能使女德之貞静者轉入邪淫，則其弊不可勝言。”参见“優孟衣冠”。
玉食锦衣：锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
撙衣节食：泛指没钱的时候过得生活，什么都是节俭的。
衣绣夜行：衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。
布衣将相：西汉开国诸臣授官将相的，绝大多数“起自布衣”，称之为“布衣将相”。
粗衣粝食：粝：粗米。穿粗布衣，吃粗米饭。形容生活水平很低。也指不追求生活享受。
足食丰衣：丰衣足食。形容生活富裕。
衣不解带：形容日夜辛劳，不能安稳休息。
白衣卿相：古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
衣钵相传：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
草衣木食：编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。
足衣足食：衣食丰足。指生活富裕。
称体裁衣：量体裁衣。
衣冠文物：泛称某地或某时代的人物事迹与风俗、制度。《石点头·卷五·莽书生强图鸳侣》：“看那街市上，衣冠文物，十分华丽”。2.治世。《大宋宣和遗事·元集》：“衣冠文物之时少，干戈征战之时多”。
锦衣玉帛：给你锦衣玉食，让你享受荣华富贵。
褫衣廷杖：是古代的一种刑法，即脱掉犯人的衣服，用一个一头扁的一头圆的棍子，在大厅之下责打，主要针对朝中大臣。
衣食父母：踏入社会都靠父母提供。指生活所依赖的人。
鸿衣羽裳：以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
敝衣枵腹：衣破肚饥。形容生活困顿。
衣带翩跹：轻快地跳舞时衣服彩带上下翻飞的美好样子。
衣不重采：形容衣着朴素，不求华丽。《史记·越王勾践世家》：“身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采。”亦作“衣不重綵”、“衣不兼采”、“衣不兼綵”。汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“吴王聞越王盡心自守，食不重味，衣不重綵，雖有五臺之游，未嘗一日登翫。”《汉书·游侠传·朱家》：“家亡餘財，衣不兼采，食不重味，乘不過軥牛。”《陈书·高祖纪下》：“及立紹泰，子女玉帛，皆班將士。其充闈房者，衣不重綵，飾無金翠。”清汪琬《敕封徐母刘孺人墓志》：“素無鉛華甘脆之好，衣不兼綵，食不重味。”
布衣黔首：布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。
羹污朝衣：指汉刘宽妻试宽性情与气度的故事。
缝衣浅带：宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。
衮衣绣裳：1.亦作“袞衣绣裳”。 2.借指显宦。
衣冠齐楚：见“衣冠楚楚”。
衣冠枭獍：相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
弊衣疏食：破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。
衣不解结：形容看护病人十分辛劳。
称体载衣：称：适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。
白衣公卿：古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
衣绣昼行：昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
无缝天衣：神话指仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
缩衣啬食：指省吃省穿，生活节俭。
衣不遮体：见“衣不蔽體”。
衣紫腰金：身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
饭囊衣架：囊：口袋。装饭的口袋，挂衣的架子。比喻无用之人。
椎髻布衣：椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。
褐衣不完：褐：粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。
衣冠沐猴：比喻虚有其表，形同傀儡。
衣带一江：犹言一衣带水。宋文及翁《贺新郎·西湖》词：“國事如今誰倚仗，衣帶一江而已。”
衣不布体：布：铺开。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
衣裳槅子：即衣裳格子。《儿女英雄传》第七回：“靠西壁又是一張獨睡牀，靠東墻南首一架衣裳槅子，北首一桌兩杌，靠南墻一張春凳。”参见“衣裳格子”。
鬓影衣香：形容女人的美丽和香艳。
木偶衣冠：木偶而着衣冠。喻装模作样。
缩衣节口：指省吃省穿，生活节俭。
衣冠南渡：1.西晋末，晋元帝渡江，建都建业（今江苏南京），中原士族相随南逃，史称“衣冠南渡”。 2.指北宋末，宋高宗渡江，建都临安（今浙江杭州），中原士庶南迁之事。
衣不盖体：盖：遮盖。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
苍狗白衣：同白衣苍狗，比喻世事变化无常。
靡衣玉食：指美衣美食。
衣不择采：衣服不选择彩色的。比喻衣着朴素。
衣无二彩：犹言衣不重采。形容衣着朴素。《後汉书·安帝纪》：“朝廷躬自菲薄，去絶奢飾，食不兼味，衣無二綵。”
衣架饭囊：装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。
衣被群生：衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
玄衣督邮：龟的别名。
衣宵食旰：指天未明就穿衣起身，天黑了才进食。常用以称谀帝王勤于政事。
裂裳衣疮：撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。
青衣侑酒：穿着那种不和身份的衣服去拜酒，羞辱人用的。
衣锦荣归：衣锦还乡。
拂衣远去：拂衣：振衣而去。振衣远远离去。指归隐。
朱衣点额：穿朱衣的人点头。旧称被考试官看中。
对泣牛衣：牛衣：也称牛被。
绿衣黄里：绿、黄：古时以黄色为正色，绿为闲色。以绿色为衣，用黄色为里。旧喻尊卑反置，贵贱颠倒。
衣冠扫地：谓士大夫不顾名节，丧尽廉耻。宋文天祥《留远亭》诗序：“諸酋又嗾婦抱劉（劉岊）以爲戲。衣冠掃地，殊不可忍！”清侯方域《拟思宗改元廷臣谢表》：“始焉以豎刁之謀，媚於天子；終焉以國老之勢，廣置門生。家國無人，衣冠掃地。”
恶衣蔬食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。同“恶衣菲食”。
霓裳羽衣：1.即《霓裳羽衣曲》。 2.仙道的衣服。 3.借指如仙美女。
乌衣门第：指世家望族。
衣冠土枭：犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
褕衣甘食：褕衣：美衣。穿漂亮衣服，吃美味食品。
衣锦昼行：穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。
衣锦昼游：衣：穿。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
衣带渐宽：因相思而消瘦，衣服都显得肥大了。
白衣天使：护士的美称。
杀衣缩食：犹节衣缩食。形容节约。
颠倒衣裳：颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。形容匆忙而乱了顺序。
衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
称身裁衣：比喻按照实际情况办事。
抠衣趋隅：提起衣襟走到角落坐下。
衣狐坐熊：穿狐裘坐熊席。形容生活奢侈。《宋书·王僧达传》：“臣感先聖格言，思在必効之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚禄，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。”
衣食不周：周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。
甘食好衣：甘：甜。指吃穿都是好的。形容生活奢华。出处：春秋·楚·李耳《老子》第80章：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”示例：民偷～，不事畜藏之产业。★西汉·司马迁《史记·平准书》近义词：锦衣玉食反义词：粗衣粝食用法作主语、宾语、定语；用于生活。
暴衣露冠：日晒衣裳，露湿冠冕。形容奔波劳碌。暴，晒。
腰金衣紫：腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。
无衣之赋：以之为出师相援、同仇敌忾之典。
丰衣美食：丰厚的衣服，美味的食品。
白衣苍狗：杜甫《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”后来用“白衣苍狗”比喻世事变幻无常。也说白云苍狗。
祛衣受业：祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜见，虚心请教。
衣弊履穿：衣服破败，鞋子穿孔。形容贫穷。汉刘向《说苑·善说》：“君將掘君之偶錢，發君之庾粟以補士，則衣弊履穿而不贍耳。”亦作“衣敝履空”。《汉书·鲍宣传》：“唐尊衣敝履空，以瓦器飲食，又以歷遺公卿，被虚僞名。”颜师古注：“著敝衣躡空履也。空，穿也。”
衣赭关木：穿囚衣，戴刑具。指服刑。
拂衣而去：形容很生气，一甩袖子就走了。
牵衣肘见：指牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。
侈衣美食：侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
衣香髻影：见“衣香鬢影”。
乘肥衣轻：肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。
褒衣博带：褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。
如不胜衣：胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。
乌衣子弟：乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。
牛衣夜哭：形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。
食租衣税：依靠百姓缴纳的租税生活。
昃食宵衣：入夜才吃晚饭，天不亮就穿衣起床。指勤于政务。
褒衣危冠：褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。
衣裳楚楚：形容服装整齐漂亮。
行不胜衣：衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
敝衣粝食：破衣粗食。形容生活困顿。
衣紫腰黄：身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
彩衣娱亲：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
衣冠赫奕：赫奕：显耀盛大的样子。服饰显耀华丽。引申指达官贵人的显赫气势。
衮衣西归：相传周公东征，周大夫为作《九罭》之诗，其辞曰：“九罭之魚鱒魴，我覯之子，衮衣繡裳。”又曰：“是以有衮衣兮，無以我公歸，無使我心悲兮。”后因以“衮衣西歸”谓功勋卓著，位拜三公而归。《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“卿未照朕心，殊乖素望。新政俟才，宜速銓補，俟東方化洽，當衮衣西歸。”亦作“衮衣以歸”。唐刘禹锡《贺门下裴相公启》：“繡斧既定，衮衣以歸。”
布衣粝食：形容生活清苦。同“布衣蔬食”。
衣冠绪余：绪余：残余。比喻名门之家的后裔。
衣绣夜游：比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
西市朝衣：西市：指北京菜市口，明、清两代在那里处决犯人；朝衣：古代官员上朝时所穿的礼服。指大臣被杀。
衣禄食禄：指吃穿的福分。
沐猴衣冠：比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。
恶衣粗食：恶：坏；衣：衣服；食：事物。粗劣的衣食。形容生活清苦。
弹冠振衣：整洁衣冠。后多以比喻将欲出仕。
食淡衣粗：吃清淡食物，穿粗布衣服。形容生活朴素。出处。
衣锦过乡：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣帛食肉：穿着精美的丝绸服装，吃的是肉食。形容生活富裕。
袭衣兼食：成套衣服，多盘菜肴。谓生活优裕。明何景明《徐太母潘氏墓志铭》：“居家甚勤儉，無襲衣兼食，然施族仁下，不有所害。”
衣褒带博：宽衣大带。古代儒生的服式。
白衣秀士：指未曾获得功名的书生。
衣取蔽寒：衣服只求抵御寒冷。取，选取，采用。蔽，遮往。
衣钵之传：原指佛教徒师父把袈裟和食钵传授给徒弟。泛指前人思想、学问、技能的传授和继承。
斑衣戏彩：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
丹徒布衣：1.借指平民。晋诸葛长民，有武功，历官显要。曾督青扬二州诸军事，领青州刺史，又领晋陵太守，镇丹徒。长民骄纵贪侈，不恤政事，所在残虐，为百姓所苦。常惧刘裕绳之以法，乃叹曰：“贫贱常思富贵，富贵必履机危。今日欲为丹徒布衣，岂可得也！”后果为刘裕所杀。见《晋书·诸葛长民传》。 2.指南朝宋刘穆之。穆之东莞莒（今山东莒县）人，世居京口（丹徒），少时家贫，常就岳家乞食。一日食饱求槟榔，其妻兄弟戏之曰：“檳榔消食，君乃常飢，何忽须此？”及穆之为丹阳尹，召妻兄弟饮，至醉饱，令厨人以金盘盛槟榔一斛进之。见《南史·刘穆之传》。后以指贫困未遇之士。唐李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》诗之二：“丹徒布衣者，慷慨未可量。何时黄金盘，一斛荐檳榔。”宋黄庭坚《次韵胡彦明同年》：“谁料丹徒布衣侣，今朝忽有酒如川。”宋陆游《夜从父老饮酒村店作》诗：“丹徒布衣有筹略，渔阳突骑莫枝梧。”
吃衣著饭：著：穿。指贫家卖米制衣，又典衣买米做饭。形容生活贫苦或安排不当。也比喻怪异的医疗方法。
弊衣箪食：破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。
蟒衣玉带：古代贵官的服饰。
弊衣蔬食：破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。同“弊衣箪食”。
衣冠辐凑：辐凑：车辐凑集于毂上。达官显贵集聚一处。
青衣乌帽：1.平民的衣着。青衣自汉以后即为卑贱者之服。乌帽即乌纱帽，本为官帽，隋唐以后流行于民间。 2.忠烈青衣乌帽。--清.全祖望《梅花岭记》
暴衣露盖：日晒衣裳，露湿车盖。形容奔波劳碌。暴，晒。
牛衣对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
整衣敛容：整理衣裳，端正仪容。
褐衣蔬食：褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。
少衣缺食：比喻贫困。
颠衣到裳：到，通“倒”。形容匆忙而乱了顺序。同“颠倒衣裳”。
圣主垂衣：形容天下太平，无为而治。
衣锦之荣：显贵后回归故乡的荣耀。
迦絺那衣：音译又作羯耻那衣、迦郗那衣；意为坚实衣，旧译赏善罚恶衣，一般意译为功德衣。指比丘众于夏安居结束之后，或于一定期限内所穿着的便服。
缩水战衣：赐予了灰太郎无限的力量，但一接触到水就会立刻缩水。
衣冠甚伟：伟：壮美。人的仪表神态端庄美好。
牛衣病卧：形容贫病交迫。
衣不重帛：不重叠穿着丝织的衣服。形容衣着朴素。《尹文子·大道上》：“昔晉國苦奢，文公以儉矯之，乃衣不重帛，食不兼肉。無幾時，人皆大布之衣，脱粟之飯。”《晋书·刘超传》：“﹝ 超 ﹞處身清苦，衣不重帛，家無儋石之儲。”
锦衣纨裤：指富贵者的穿着，引申为富家子弟的代称。
乌衣半掺：指黑色的衣服半掖着，显示人慵懒没心情。
朱衣使者：指科举考试官。
忝列衣冠：名列士绅的行列之中而感到惭愧。
麤衣粝食：亦作“麄衣糲食”。粗劣的衣食。形容生活清苦。唐李翱《左仆射傅公碑》：“夫人麤衣糲食，與兵士妻女均好惡，用助公事。”《云笈七籤》卷一一五：“麤衣糲食之外，所得施諸貧病。”元柯丹丘《荆钗记·分别》：“麄衣糲食心無歉，爲親老常懷悽慘。”
拂衣而起：意指一甩衣袖就走了。形容因生气、不满或避忌而离开。
浣衣菲食：谓衣食节俭。宋苏轼《刘夫人墓志铭》：“性不蓄財，浣衣菲食以終其身。”
衣不完采：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣冠云集：衣冠：古时士以上戴冠，衣冠连称，引申为世族士绅；云集：如云聚集，形容人多。达官显贵们集聚在一起。
鹑衣鷇食：指衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。
衣食所安：衣食这类养生的东西。安，养。所安，养生的东西衣食所安，弗敢专也，必以分人。--《左传.庄公十年》
缺食无衣：缺少吃的和穿的。形容饥寒交迫的生活。
布衣芒屩：布衣：麻布衣服；芒屩：草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。
黼衣方领：华贵的服饰。借指王公显贵。
白衣宰相：指宰相家属中身无名位而仗势擅权的人。
衣紫腰银：身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
衣屩蓝缕：犹衣衫蓝缕。屩，用麻、草做的鞋。唐薛用弱《集异记·刘惟清》：“先是東平的術士皇甫喈者，落魄不仕，衣屩藍縷，衆甚鄙之。”
黜衣缩食：节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约。
衣单食缺：衣裳单薄，食物缺少。形容生活困苦。
素衣化缁：比喻灰尘极多。
衣香人影：喻指女性仪态优雅、服饰艳丽。
撩衣奋臂：撩：揭起；奋：举起。揭开衣服，举起胳膊。形容准备动手的样子。
未明求衣：天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。
汗流洽衣：汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。
绣衣直指：官名。汉武帝天汉年间，民间起事者众，地方官员督捕不力，因派直指使者衣绣衣，持斧仗节，兴兵镇压，刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣，表示地位尊贵；直指，谓处事无私。后亦称“绣衣使者”。绣衣直指本由侍御史充任，故亦称“绣衣御史”。王莽时改称“绣衣执法”。见《汉书·百官公卿表上》，又《武帝纪》、《元后传》、《后汉书·伏湛传》。唐刘知几《史通·辨职》：“虽地处禁中，而人同方外。可以养拙，可以藏愚，绣衣直指所不能绳，强项申威所不能及。”明王鏊《震泽长语·官制》：“汉以来重守令……虽有刺史、部使者，绣衣直指之属，间一命之，不专以为治也。”亦省称“绣衣”、“绣衣吏”。《北史·高道穆传》：“臣虽愚短，守不假器，绣衣所指，冀以清肃。”唐杜牧《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》：“天子绣衣吏，东吴美退居。”宋姜夔《阮郎归·为张平甫寿是日同宿湖西定香寺》词之一：“年年风絮时，绣衣夜半草符移，月中双桨归。”清魏源《军储篇一》：“夫水师整飭，而外洋无庇贩之人；绣衣四出，黥面令行，而内地无尝试之犯。”
牵衣投辖：指拉住客人衣裳，投其车辖于井。形容殷勤留客。辖，古代车上固定车轮的零件。
緑衣元寳：青苔的别名。又名地钱、绿拗儿。参阅宋陶穀《清异录·绿衣元宝》。
粗衣淡饭：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
衣锦夜游：穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
绿衣使者：原指鹦鹉。近代称邮递员。
班衣戏彩：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
衣食税租：指居官食禄。同“衣租食税”。
衣带之水：一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
衣妆楚楚：犹言衣冠楚楚。服饰整齐鲜明。宋王明清《玉照新志》卷四：“二人夜同步河之西，見一婦人在前，衣妝楚楚，因縱步覘之，常不及焉。”
乌衣之游：指亲属间文酒赏会。
锦衣行昼：富贵了须回归故里。
衣冠蓝缕：形容衣帽破烂。
振衣提领：振：提起。要提起一件衣服，必须拎住衣领。比喻做事情要抓住关键。
闲气布衣：亦作“间气布衣”。唐皮日休的别号。
菲食薄衣：菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。
锦衣玉带：身上穿着锦衣，腰里系着玉带。形容显贵富有者的华丽的装束。
缺衣无食：缺乏衣食。形容非常贫困。
若不胜衣：形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。
赭衣塞路：穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。
窃衣取温：比喻以不正当手段获益。北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“以此得官，謂爲才力，何異盜食致飽，竊衣取温哉！”
鲜衣良马：美服壮马。谓服饰豪奢。同“鲜车怒马”。
纯衣纁袡：纁色衣缘的黑色深衣，为周礼昏礼礼制中新妇的礼服描述。
衣带宽松：形容人消瘦了。
衮衣以归：见“衮衣西歸”。
白日绣衣：旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
靡衣媮食：靡：华丽；媮：苟且。身穿丽服，苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。
衣冠辐辏：衣冠：古代士人阶层以上戴冠；辐辏：车辐聚集。指聚集一处。比喻达官显宦汇聚一处。
赭衣满道：zhě yī mǎn dào 成语解释：赭衣：古代囚犯穿的衣服，赤褐色。穿囚服的人很多，充满了道路。
锦衣肉食：形容豪华奢侈的生活。同“锦衣玉食”。
衣裳之会：与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
布衣之雄：布衣：旧指百姓；雄：英雄。平庸的领袖。
衣宽带松：形容人消瘦。
解衣抱火：比喻不解决问题，只招致危险。同“解衣包火”。
衣鉢相传：1.中国禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，故称。《旧唐书·方伎传·神秀》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禪宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。” 2.泛指一般师徒间学艺上的继承。宋王闢之《渑水燕谈录·贡举》：“和鲁公凝，梁贞明三年薛廷珪下第十三人及第，后唐长兴四年知贡举，独爱范鲁公质程文，语范曰：‘君文合在第一，暂屈居第十三人；用传老夫衣鉢。’时以为荣。其后相继为相。当时有赠诗者曰：‘从此庙堂添故事，登庸衣鉢尽相传。’”《文明小史》第六十回：“将来谈《文明小史》的，或者有取法诸公之处，薪火不絶，衣鉢相传，怕不供诸君的长生禄位么？”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其所以衣鉢相传，为希学之正统者，盖有由也。”
靡衣偷食：靡：华丽；偷：苟且。美衣甘食，苟且偷生。
东市朝衣：为朝臣被杀之典。
木偶衣绣：给木头人穿上锦绣衣服。比喻庸人担任要职。
衣不遮身：见“衣不蔽體”。
衣食之谋：维持生活的谋划。
衣马轻肥：穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。
衣锦食肉：穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。
衣冠济楚：见“衣冠楚楚”。
衣丰食足：丰：丰富；足：足够。指衣食充足，生活富裕。
衣不重彩：见“衣不重采”。
衣裳盟会：同“衣裳之會”。南朝梁江淹《萧让太傅相国齐公十郡九锡表》：“若乃衣裳盟會，九合一匡，猶慙德斯禮也。”
衣被苍生：衣被苍生，yì pī cāng shēng，被：同“披”；苍生：百姓。把衣服给百姓穿上或披上。比喻广施恩惠于百姓。
朝衣东市：指大臣等待被杀。
班衣戏采：相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以之为老养父母的孝亲典故。
芒屩布衣：形容穿着粗劣简朴。《梁书·儒林传·范缜》：“在瓛門下積年，去來歸家，恒芒屩布衣，徒行於路。”
麤衣糲食：亦作“麄衣糲食”。粗劣的衣食。形容生活清苦。唐李翱《左仆射傅公碑》：“夫人麤衣糲食，与兵士妻女均好恶，用助公事。”《云笈七籤》卷一一五：“麤衣糲食之外，所得施诸贫病。”元柯丹丘《荆钗记·分别》：“麄衣糲食心无歉，为亲老常怀悽惨。”
朱衣象笏：朱衣：指主考官；笏：古代大臣朝见皇帝时拿的手板，用作记事。身着红袍，手执牙笏。形容仪态端庄肃敬。
百衣百随：什么都依从。形容一切都顺从别人。
隆中布衣：指诸葛亮。
荷衣蕙带：屈原潇洒地一挥：“荷衣兮蕙带[音di]，倏而来兮忽而逝。”首开了先人俊逸、洒脱、浪漫的气质。
卷领垂衣：喻远古无为之治。
衣架饭袋：见“衣架飯囊”。
衣锦褧衣：锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。
推食解衣：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
节食缩衣：节、缩：节省。省吃省穿。形容节约。
青衣行酒：指晋怀帝被俘受辱事。
相体裁衣：看身体剪裁衣服。比喻根据实际情况处理事情。清李渔《巧团圆·认母》：“且把他性情伎倆數説一番，看他做得甚麽事來，然後相體裁衣，把箇地位安頓他便了。”清李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“須用相體裁衣一法，配而用之。”朱自清《论朗诵诗》：“至于怎样才算好，得一首一首诗的看，看那感情和思想跟音节是否配合得恰当，是否打成一片，不漏缝儿，这就是所谓‘相体裁衣’。”
衣不兼彩：见“衣不重采”。
衣租食税：租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。
佛衣百纳：僧衣。即袈裟。百衲，形容补缀之多。亦借指补缀甚多的破旧衣服。
乌衣门巷：乌衣巷：六朝时王谢两大望族的居住地。形容豪门望族的居住地。
金玦衣厖：比喻君父离弃其子。语本《左传·闵公二年》：“衣之尨服，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以閟之；尨，凉；冬，杀；金，寒；玦，离。”清钱谦益《王奉尝烟客七十寿序》：“使天下后世，通知两朝慈孝，君父无金玦衣厖之嫌，储贰无黄臺瓜蔓之恐。”
白衣仙人：指观世音菩萨。因常著白衣、坐白莲中，故称。宋苏轼《雨中游天竺灵感观音院》诗：“蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪，农夫輟耒女废筐，白衣仙人在高堂。”亦作“白衣大士”、“白衣观音”。《剪灯馀话·芙蓉屏记》：“每日於白衣大士前礼百餘拜，密诉心曲，虽隆寒盛暑弗替。”《二刻拍案惊奇》卷三：“翰林道：‘小生见白衣大士出现，特来瞻礼！’”清俞正燮《癸巳类稿·＜观世音菩萨传略＞跋》：“《咸淳临安志》云：‘晋天福四年，得奇木，刻观音大士象。钱忠懿王（钱俶）梦白衣人求治其居。王感悟，即其地建天竺看经院。’白衣本毗陀天女，而俗人名为白衣观音。”
饱食煖衣：吃得饱穿得暖。《孟子·滕文公上》：“人之有道也，饱食煖衣，逸居而无教，则近於禽兽。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“此是通判駡安抚饱食煖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”清王晫《今世说·政事》：“今为若计，欲舞文乱法，快意一时，而身陷刑戮乎？欲守公奉法，饱食煖衣，与妻子处乎？”
麤衣恶食：粗劣的衣食。常形容生活清苦。
缟衣綦巾：白绢上衣与浅绿色围裙。古时女子所服。
白衣送酒：指晋王弘遣白衣使送酒酌陶潜的故事。宋苏轼《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》：“白衣送酒舞渊明，急扫风轩洗破觥。”清洪亮吉《北江诗话》卷二：“黄罗传柑之在元夜，白衣送酒之属重阳，以及曲江之三月三日，驪山之七月七夕，皆藉诗文得传。”参见“白衣人”。
绛衣大冠：深红色衣服、大帽子。古代武官之服。
强取人衣：硬要拿别人的衣服。
鹑衣鹄面：破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。
红衣大礮：我国明末清初仿照荷兰大炮所造的炮。用铁铸成，也称红衣铁炮。红衣，红夷的转称。参见“红衣大将”。
觅衣求食：寻找吃的和穿的。指谋生。
包衣种子：在其表面通过人工方法加一层胶囊包裹起来的种子。在这层胶囊中加入了农药、肥料、除草剂以及植物生长调节物质及弱毒病毒等，以保护和催进发芽及发育，大大提高种子的萌发率。
袪衣受业：撩起衣服前往受业。形容虚心求教。《韩诗外传》卷三：“孟嘗君請學於閔子，使車往迎閔子，閔子曰：‘禮有來學無往教……’於是孟嘗君曰：‘敬聞命矣。’明日袪衣請受業。”许维遹集释：“袪衣，亦猶舉衣而往也。”
衣裳格子：存放衣物的框格家具。
衣丰食饱：丰：丰富；足：足够。指衣食充足，生活富裕。
衣食饭碗：比喻赖以为生的职业或技能等。元李行道《灰阑记》楔子：“俺女孩兒倒也肯嫁他，只是俺這衣食飯碗，如何便割捨得。”亦省作“衣食飯”、“衣飯碗”。《水浒传》第十五回：“阮小五接了説道：‘教授不知，在先這梁山泊是我弟兄們的衣飯碗，如今絶不敢去。’”明李贽《初潭集·兄弟上》：“彼蓋真知孔聖人留此一鉢衣食飯以遺後人耳。”
粝食粗衣：粝：粗米。粗布衣服，粗劣的食品。比喻生活清苦。
衣带中赞：赞：文体。人们用“衣带中赞”表示尽忠报国的遗书等。
祛衣请业：祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜见，虚心请教。
钿钗礼衣：钿钗礼衣是一个汉语词汇，意指礼服及发髻上的金翠花钿。
缝衣工人：把服装剪裁片缝接在一起的工人。
衣钵相承：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
衣冠济济：犹言衣冠楚楚。宋曾敏行《独醒杂志》卷十：“衣冠濟濟，儀貌鏘鏘，彼何人斯？”《三国演义》第四四回：“次日清晨，孫權升堂。左邊文官張昭、顧雍等三十餘人；右邊武官程普、黄蓋等三十餘人：衣冠濟濟，劍佩鏘鏘，分班侍立。”《二十年目睹之怪现状》第二八回：“各人分着幫，擺設了猪羊祭筵，衣冠濟濟在那裏伺候。”
酒次青衣：据《晋书·孝怀帝纪》载：孝怀帝为前赵刘聪所俘。
衣不兼采：见“衣不重采”。
齐桓紫衣：齐桓紫衣齐桓公历来喜欢穿紫色衣服，他当上国君之后，紫色就成了齐国的流行色，全国的紫色绸缎都贵了起来，连紫布都脱销了。
解衣盘礴：指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
解衣般礴：脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。
穿衣指数：是根据自然环境对人体感觉温度影响最主要的天空状况、气温、湿度及风等气象条件，对人们适宜穿着的服装进行分级，以提醒人们根据天气变化适当着装。
缁衣丈夫：《史记·龟策列传》：“﹝ 宋元王 ﹞召博士衞平而问之曰：‘今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣玄绣之衣而乘輜车……是何物也？’﹝ 衞平 ﹞对元王曰：‘……玄服而乘輜车，其名为龟。’”后因以“緇衣丈夫”为龟之别名。
包衣昂邦：内务府总管。
缟衣白冠：白色衣冠。凶服。
在衣柜里：In the Closet是一个比喻，指同性恋或双性恋者向家人、朋友、认识的人以及社会隐藏其性倾向。
衣披群生：比喻广施恩惠于百姓。
衣锦尚絅：同“衣锦褧衣”。《礼记·中庸》：“《诗》曰：‘衣锦尚絅’，恶其文之著也。”郑玄注：“襌为絅，锦衣之美，而君子以絅表之，为其文章露见似小人也。”
随身衣服：平常着的衣服。
和凝衣钵：“和凝衣钵”后来比喻思想、学问世代相传。
黑衣宰相：指南朝宋释慧琳。
白衣战士：指医疗护理人员。因为他们身穿白色工作服，救死扶伤，跟疾病作斗争，所以称作白衣战士。
布衣精神：不为权、不为钱、不为利。
碧衣女子：唐刘焘《树萱录》：“张确尝游霅上，于白苹溪见二碧衣女子，携手吟咏…… 确逐之，化为翡翠飞去。”后因以为水鸟翡翠的别名。见清厉荃《事物异名录·禽鸟·翡翠》。
省衣节食：犹言节衣缩食。指生活节俭。清徐大椿《洄溪道情·劝葬亲》：“勸世人，只須得省衣節食，早早的送你爹娘入土，這就是造福之門。”
白衣尚书：东汉郑均的称号。
解衣卸甲：解：脱衣；卸：卸掉。脱下战衣，卸掉盔甲。比喻不再作战。
青衣节级：指宋元时地方狱吏。因穿皂衣，故称。
弊衣疎食：破旧的衣着，粗粝的饭食。谓生活清苦。《周书·柳虯传》：“弊衣疎食，未嘗改操。”
支援法衣：基于魔兽争霸3：冰封王座的多人即时对战自定义地图DotA中的一个中立商店的名字，天灾军团和近卫军团各有一个。
解衣盘磅：指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
牛衣夜泣：指因家境贫寒而伤心落泪。
解衣磅礴：指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
短衣窄袖：古代指北方少数民族的服装。宋沉括《梦溪笔谈·故事一》：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖，緋緑短衣，长靿鞾，......皆胡服也。窄袖利於驰射，短衣长靿，皆便於涉草。”元萨都剌《京城春日》诗之一：“燕姬白马青丝韁，短衣窄袖银鐙光。”元萨都剌《相逢行赠别旧友治将军》：“一年相逢白下门，短衣窄袖呼郎君。”
红衣大炮：我国明末清初仿照荷兰大炮所造的炮。用铁铸成，也称红衣铁炮。红衣，红夷的转称。参见“红衣大将”。
逢衣浅带：古时儒者所服的一种服饰。宽袖腰束大带。
不织而衣：不织布却能穿丝绸，形容不劳而获。
狐尾单衣：古代一种后裾曳地的衣服。
杜陵布衣：唐杜甫的自称。
惜衣有衣：原句为惜衣有衣，惜食有食，指爱惜衣服，才有衣服穿；爱惜粮食，才有粮食吃。比喻珍惜财物。
乌衣诸郎：指东晋时王谢两大贵族的子弟。
素衣白马：白衣白马。古代用于凶丧之事。
衣锦故乡：旧指富贵以后穿着华中的衣服回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣冠盛事：指仕宦之家为人称羡的美事。
衣无二采：犹言衣不重采。形容衣着朴素。
青衣小帽：旧时平民服装。
削衣贬石：削：减轻；贬：降低。削减衣服，降低饮食标准。比喻省吃俭用。
红衣主教：即“枢机主教”因穿红色礼服，故名。
麤衣淡饭：粗布衣服，平常饭食。形容生活俭朴。
易衣而出：为了出门，更换衣裳。形容家境非常贫困的窘相。
身衣口食：衣食。
引衣容直：本则。
牵衣棘手：树木稠密，长着很多小刺。
绣衣执法：即绣衣直指。
绣衣御史：即绣衣直指。
玉女披衣：自然景观名。在今江西萍乡市芦溪镇郊外。指雨前山石间涌现的云雾奇景。唐段成式《苦雨》逸句：“不愿石郎戴笠，难甘玉女披衣。”
緑衣使者：1.鹦鹉的别名。唐代长安豪民杨崇义被妻刘氏和邻人李弇谋杀，县官至杨家勘察，架上鹦鹉忽作人言，说杀害家主的是刘氏和李弇，案情于是大白。唐玄宗因封鹦鹉为“緑衣使者”，交付后宫喂养，张说并为之作《绿衣使者传》。事见五代王仁裕《开元天宝遗事·鹦鹉告事》。后因以“緑衣使者”为鹦鹉之别名。 2.绿毛龟的别名。见明李时珍《本草纲目·介一·绿毛龟》。《渊鉴类函·鳞介四·龟》：“緑毛龟出蘄州，大如五銖钱，毛中有金线，脊背三稜，底甲如象牙色，俗名緑衣使者。” 3.今邮递员着绿色制服，亦称绿衣使者。《花城》1981年第6期：“多谢绿衣使者很快就送给她一封父亲写的回信。”
点头朱衣：旧称被考试官看中。
削衣贬食：削：削减；贬：降低。削减衣服，降低饮食水准。比喻省吃俭用，节衣缩食。
食衣住行：人类生活维持所必需的饮食、穿衣、起居和出行，属人类赖以生存和繁衍不可或缺的基本物质条件之一，为人类社会生活的基本内容，具有不可分割的整体性特征。
美衣玉食：生活优裕。
解衣包火：比喻不解决问题，只招致危险。
衣袽之戒：谓对潜伏着的危机应有所戒备。语本《易·既济》：“六四，繻有衣袽，终日戒。”王弼注：“繻宜曰濡，衣袽所以塞舟漏也。”何楷订诂：“袽通作帤，塞漏孔之敝帛，即敝衣之帛也。”明归有光《策问》之一：“士兵似矣，变或不测，事当豫防，《既济》衣袽之戒，其可思乎？”
白衣民族：朝鲜民族的代称。
红衣大将：红衣大炮的别称。后金天聪五年（1631年），红衣大炮造成，钦定名镌曰“天祐助威大将军”，故称。清黄遵宪《哀旅顺》诗：“礮臺屹立如虎闞，红衣大将威望儼。”
鲜衣凶服：华美的衣服和便于格斗的装束。《汉书·酷吏传·尹赏》：“杂举长安中轻薄少年恶子，无市籍商贩作务，而鲜衣凶服被鎧扞持刀兵者，悉籍记之。”参阅清周寿昌《汉书注校补》卷五十。
百家衣体：诗体的一种。即集句诗。
白衣观音：见“白衣仙人”。
褐衣疏食：穿粗布衣，吃粗糙的食物。比喻生活清苦。
宽衣解带：宽，使松弛；衣，衣服；解，把系着的东西打开；带，腰带。
小衣子儿：小娃娃。
金衣公子：1.黄莺的别名。 2.曲牌名。
白衣大士：见“白衣仙人”。
黄衣使者：指出使宫市的太监黄衣使者白衫儿。（白衫儿，指太监手下的爪牙。儿，儿郎，青年男子的通称。）--唐.白居易《卖炭翁》
赤衣使者：见“赤卒”。
地衣植物：真菌和藻类共生的一类特殊植物。无根、茎、叶的分化，能生活在各种环境中，被称为“植物界的拓荒先锋”。共生的真菌大多是子囊菌，少数是担子菌，能吸收水和无机盐，并包被藻体；共生的藻类主要是蓝藻和绿藻，能进行光合作用，制造有机物。
三教布衣：南唐诗人陈陶自号。
襃衣博带：亦作“褒衣博帶”。亦作“裒衣博帶”。宽衣大带。古代儒者的装束。《淮南子·氾论训》：“古者有鍪而綣領而王天下者矣……豈必襃衣博帶，句襟委章甫哉？”《汉书·雋不疑传》：“不疑冠進賢冠，帶櫑具劍，佩環玦，襃衣博帶，盛服至門上謁。”颜师古注：“襃，大裾也。言着襃大之衣，廣博之帶也。”五代王定保《唐摭言·杂记》：“韋承貽咸光中策試，夜潛紀長句於都堂西南隅曰：‘褒衣博帶滿塵埃，獨上都堂納試迴！’”《明史·张士隆传》：“夫裒衣博帶之雅，孰與市井狡儈之羣。”清黄遵宪《续怀人诗》：“襃衣博帶進賢冠，禮樂東方萬國看。”亦省作“襃博”。宋梅尧臣《宿州河亭书事》诗：“新衣尚穿束，舊服變襃博。”宋苏轼《谢对衣金带表》之一：“豈徒褒博以爲容，願盡糜捐而報德。”
节衣素食：犹言节衣缩食。《新华日报》1944.1.8：“节衣素食已经成了他的生活习惯。”
丹阳布衣：陶弘景，南朝齐梁时丹阳人。仕齐拜左卫殿中将军，入梁隐居句曲山，自号华阳隐居。后以“丹阳布衣”指退隐不仕者。
粗衣淡食：吃清淡食物，穿粗布衣服。形容生活朴素。出处。
菲衣恶食：菲：微，薄。简单粗劣的衣食。形容生活俭朴。
好衣美食：美：美好。指吃好的，穿好的。
穿衣吃饭：指人的基本需求。
博带褒衣：博：宽大；褒：阔。宽衣大带。指古代儒生的装束。
鲜衣好食：鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
解衣槃磅：指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
三衣名义：三衣名义 [出翻译名义] 一僧伽梨梵语僧伽梨。
麻衣道者：宋时善相术者。
夏侯妓衣：帘的异称。《南史·夏侯亶传》：“﹝ 亶 ﹞晚年颇好音乐，有妓妾十数人，并无被服姿容。每有客，常隔帘奏之，时谓帘为夏侯妓衣。”
戎夷解衣：戎夷心忧天下，舍己为人的精神。
麻衣相法：相书、相术名。后人假托传说中的麻衣道者作。
曹衣出水：北齐曹仲达、唐吴道子都善画佛像，曹笔法稠迭，而衣带紧窄；吴则笔势圆转，而衣带飘举，故后人称“吴带当风，曹衣出水”。参阅宋郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》。
麻衣道人：见“麻衣道者”。
麻衣道士：见“麻衣道者”。
裸袖揎衣：挽起衣袖。多表示有所动作。元马致远《哨遍·张玉嵓草书》套曲：“脱巾露頂，裸袖揎衣。”亦省作“裸袖”。《水浒传》第四回：“智深裸袖道：‘團魚洒家也吃，甚麽“鱔哉”。’”
不解衣带：形容非常忙碌和辛劳。

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