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带有辩字的成语

辩字的成语带有辩字的成语有哪些

带有辩字的成语和四字词语

能言善辩:很会说话,善于辩论。
才辩无双:无双:指独一无二,没有第二个能够相比。口才好,没有人能比得上。
不容争辩: 不容争辩。
辩证统一:辩证统一,是唯物主义辩证法的基本观点,是指人们在认识事物的时候,既要看到事物相互区别的一面,又要看到事物相互联系的一面,即要以坚持全面发展的高度为前提,把二者有机统一起来,以实现两者和谐发展之目的。这一词在哲学中出现频率极高。
不容置辩:置:安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。
不屑置辩:1.认为不值得分辩。 2.孔乙己看着问他的人,显出不屑置辩的神气。--鲁迅《孔乙己》
能言巧辩:形容能说会道,善于言辩。
无可置辩:置辩:辩论,申辩(用于否定)。没有什么可以争辩的。表示确凿无疑。
百口莫辩:即使有一百张嘴也辩解不清,形容事情无法说清楚(多用于受冤屈、被怀疑等情况)。
有口难辩:虽然有口,却难以分辩清楚。常指含冤受屈但又无处申诉。
无庸置辩:事实明显或理由充足,用不着争辩。
大辩不言:大辩:善于辩论。有口才、善于辩论的人,并不多说话以显示自己。
大辩若讷:讷:语言迟钝,不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重,不露锋芒。
濠梁之辩:讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。
高谈雄辩:大发议论,长于说理。形容能言善辩。
辩证关系:指事物之间、事物内部要素之间以及事物的两重性之间的既对立又统一的关系。
辩口利辞:长于辩论,言辞犀利。
辩口利舌:指能言善辩,伶牙利嘴。
无可争辩:没有什么可争辨的。表示确实无疑。
无可辩驳:表示道理很明白或事实很清楚。
辩证逻辑:关于辩证思维形式、规律和方法的科学。主要研究反映客观事物矛盾的概念、判断、推理等辩证思维形式的运动变化及其规律。与形式逻辑不同,它不是单纯地研究思维的形式结构,而是从形式和内容的有机结合上,考察思维形式的联系和发展规律。注重思维内容的真理性,要求人们用全面的和发展的观点去观察事物;对具体事物作具体分析;用实践来检验人的思想的正确性。其基本规律是唯物辩证法基本规律在思维中的具体表现。
辩才无碍:碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
析辩诡辞:指巧言邪说。
米盐博辩:比喻议论广博细杂。
不辩菽麦:分不清哪是豆子,哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
览闻辩见:指见识多,能说会道。
百喙莫辩:喙:嘴,借指人的嘴。指纵有众多的嘴也不能辩解。同“百口莫辩”。
论辩风生:议论辩驳,极生动而又风趣。
不可辩驳:辩驳:提出论据,进行辩论,以反驳对方的论点。指理论精辟,证据确凿,使人无法辩驳。
利口辩给:利口:锋利的口才。形容能言善辩。
百喙难辩:喙:嘴,借指人的嘴。指纵有众多百口也很难辩解。同“百口莫辩”。
能言舌辩:形容善于辩论,口才好。
辩才无阂:佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
口辩户说:户:住户。口头争辩并挨户劝说。
百辞莫辩:用任何话语都无法辩白。
鱼乐之辩:同义:知鱼之乐 鱼乐 典出:《庄子·秋水》原文:庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。
博闻辩言:博:多。闻:传闻。辩言:巧言。形容道听途说,似是而非的言论。
众口之辩:比喻各学派间的辩论。
有口莫辩:虽然有嘴却不能分辨。
夸辩之徒:指说话做事不实事求是。
四无碍辩:佛、菩萨、圣众等所具有的四种自在无碍辩。即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩。
记丑言辩:谓所记怪异,所言辩给。
辩折田巴:田巴,战国时齐国辩士,此人生就一张铁嘴,滔滔不绝,口若悬河,在徂丘、稷下一带发表演说,同人辩论,没有一个人是他的对手。
衽席无辩:指帝王与后妃间生活上不注意礼仪。
辩说属辞:用诡辩的的言论撰写文章。
辩日炎凉:古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。
雄辩高谈:辩论充分有力,言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。
天人之辩:中国哲学中长期争论的重要问题。天,指天道或自然;人,指人道或人为。在两者关系上,唯心主义思想家通常把天解释为精神实体,认为天人感应,天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然,认为天人的职能不同,自然界和人类社会发展有不同的法则。
巧辩能言:形容能说会道,善于言辩。
多轨辩证:它可以包罗万象地处理并陈述一切矛盾问题,并试图将一些自相矛盾的东西都统一在一个无形的整体的框架内,在里面会自动出现一条道路,它包含了国正的一大一小两块,这是一条无法逃避实情实景的道路,可以用哲学和逻辑学澄清创造事件的一种形式,找到在场者在场景中的创造行为的本源,我称之为多轨辩证。
刑事辩护:刑事辩护作为司法制度的一项重要内容,作为刑事诉讼制度的重要组成部分,其历史要追溯到古罗马时期。
无庸争辩:无庸:无须,不用。无须争辩。