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第三个字是三的成语

第三个字是三的成语什么什么三什么的成语和词语

阳春三月：形容天气温暖的意思。
垂涎三尺：涎：口水。口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
两面三刀：比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。
五迷三道：1.有两个义项： 2.形容神志不清的样子。 3.让人弄不明白。
狡兔三窟：狡猾的兔子有三个洞。比喻避祸藏身的地方多或藏身的计划周密。《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。” 窟：洞穴。
日晒三竿：太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
假迷三道：指人说话很假，不真诚。
货比三家：本意为同样的货要进行三家对比，现一般指在采购或交易过程中进行多家比较或性价对比的过程。
掘地三尺：多用于形容寻找某物的范围甚广，寻找得十分细致，找遍所有地方，找到不能再找。
退避三舍：春秋时，晋国同楚国在城濮（在今山东鄄城西南）作战，晋文公遵守以前的诺言，把军队撤退九十里（见于《左传·僖公二十八年》；舍：古代行军三十里为一舍）。后用来比喻对人让步，不与相争。
一石三鸟：围棋术语。指一着棋含有多种用意，在大局上几方照应的好着。多半出现于中盘阶段。原为日本围棋术语。如幻庵（白）与秀策（黑先）对局中，黑方第127着耳赤之妙手，即为“一石三鸟”之一例。
入木三分：传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。见唐张怀瓘《书断·王羲之》。后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。
绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
年过三旬：年龄上三旬指三十岁。
火冒三丈：形容怒气特别大。
一举三得：意为做一件事情得到三方面的好处。
酒过三巡：酒过三巡的意思是酒喝了三轮。比如，同桌的人有五位，那么每个人都喝了一次，那么就是一轮，也就是“一巡”。这是“巡”的最初的意思。
五弊三缺：五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”。三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。
勇冠三军：指勇猛在三军之首。三军：古指中军、上军、下军或中军、左军、右军。冠（guàn）。
一波三折：原指写字笔画曲折多姿，后形容文章结构曲折起伏，也比喻事情进行中阻碍、变化很多。
唾涎三尺：嘴边挂着三尺长的口水。形容嘴馋到极点。亦形容羡慕到极点，极想据为己有。
一日三秋：《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”一天不见，就好像过了三年，形容思念人的心情非常迫切。
韦编三绝：孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次（见于《史记·孔子世家》）。后来用“韦编三绝”形容读书勤奋。
烟花三月：烟花：形容江南柳絮纷飞，花团锦簇的情景，而三月表示江南春天。所以烟花三月指代江南春天美丽的景色。
汤去三面：泛言普施仁德。
日上三竿：太阳升起来离地已有三根竹竿那么高，多用来形容人起床晚。
半夜三更：深夜：～的，别再大声说话了。
几次三番：一次又一次；屡次：朋友们～地劝说，他都当成了耳旁风。
两道三科：说三道四，花言巧语。
冰冻三尺：比喻某一种情况的形成，是经过长期的酝酿、积累的结果。
三战三北：北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。
士别三日：指别人有进步眼光看待别人。
孟母三迁：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。汉赵岐《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
南音三籁：散曲戏曲选集。
再衰三竭：《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也，一鼓（击鼓）作气，再而衰，三而竭。” 形容士气逐渐低落，力量逐渐衰竭，不能再振作。竭：尽。
得其三昧：三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
一日三餐：指一日内的三餐，古代朝食称饔，请人用餐称飨，晚饭称飧。
一唱三叹：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
水落三秋：庄稼需要下雨的时候就下雨。
岁寒三友：指松树、竹子和梅花。松、竹经冬不凋，梅耐寒，早春开放，故名。
屡次三番：形容次数很多：我出门之前，母亲～地叮嘱我注意身体。
两意三心：三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定。
假眉三道：方言。装模作样。
连中三元：1.旧时指在乡试、会试、殿试中接连考取解元、会元、状元。 2.比喻在三次考试或比赛中连续得胜，或在一项比赛中连续三次取得成功。
铁人三项：体育运动项目之一。由依次进行的天然水域游泳、公路自行车、公路长跑三部分组成，要求运动员连续完成。由于这项运动需要运动员具有坚强的意志和体力，所以叫铁人三项。
一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
一咏三叹：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
一源三歧：中医学名词。指督脉、任脉、冲脉皆起于胞中，同出于会阴，然后分三条经脉循行。
两头三绪：形容心意烦乱。
五大三粗：形容人身体高大粗壮；魁梧：这个～的青年人，浑身有使不完的力气。
三衅三浴：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
一岁三迁：比喻官职升得极快。
退徙三舍：舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
吾日三省：多次反省自己的行为。
读书三余：余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
三十三天：佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
六韬三略：《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
六臂三头：比喻人的本事非凡，神通广大。
一日三省：每天多次地自我反省。
两两三三：1.指三两为群。 2.形容稀疏。
何氏三高：南朝齐何胤（字子季）与其兄何求、何点发迹虽异，终皆隐遁，时人称为“何氏三高”。
喙长三尺：喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。
鼎足三分：鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
金人三缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
六街三市：六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
两次三番：多次，好几次。
一国三公：一个国家有三个主持政事的人。《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从。” 后泛指令出多门，事权不统一。公：君主。
日高三丈：犹日上三竿。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
一日三复：指在一天之内多次反复玩味。
颊上三毫：比喻文章或图画的得神之处。同“颊上三毛”。
号令三军：表示命令三军，通令三军的意思。
拼命三郎：《水浒传》中梁山好汉石秀的绰号，后用来比喻打仗勇敢不怕死或干事竭尽全力的人。
约法三章：刘邦（汉高祖）占领秦都城咸阳后，为了收揽人心，废除秦朝的一些严刑苛法，召集“关中诸县父老、豪杰”宣布“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪”，并表示“余悉除去秦法”，史称“约法三章”。后泛指订立共同遵守的简要条款。
无诤三昧：诤：直言劝人改正错误。三昧：佛教中定的别名。
颊上三毛：比喻文章或图画的得神之处。
六街三陌：泛指大街小巷。同“六街三市”。
浔阳三隐：指晋周续之、刘遗民、陶潜。因三人皆隐居浔阳，故称。
琴心三叠：气功术语。指意识思维活动如琴音和谐，三丹田之气和合而为一。
冯谖三窟：指战国时齐人冯谖为孟尝君收买薛地民心、使齐王重用孟尝君及为孟尝君立宗庙于薛之事，致使孟尝君为相数十年，无纤介之祸。见《战国策·齐策四》。三国魏吴质《答东阿王书》：“深蒙薛公折节之礼，而无冯諼三窟之效。”参见“狡兔三窟”。
二满三平：比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。
红日三竿：指天已大亮，时候不早。
虎溪三笑：佛门传说。虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。世传有“虎溪三笑图”，盖本此。宋楼钥《跋东坡〈三笑图赞〉》谓远公卒于晋义熙十二年丙辰，时年八十三。陆修静生于义熙三年丁未，卒于刘宋元徽五年丙辰，去远公之亡正一甲子。修静卒年七十二，远公之亡，修静才十岁。修静于刘宋元嘉末始来庐山，距远公之亡已三十余年，渊明之亡亦二十余年，故三人不可能同在一起，此殆好事者之妄传，不可信。
三虫三草：用蝮蛇、蜘蛛等三种毒虫和断肠草等三种毒草熔粉而成的毒药。
白璧三献：楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
二心三意：想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。
三衅三沐：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
一献三酬：指人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。
距跃三百：指欢欣之极。
避君三舍：指退让和回避。一舍：三十里。
苏琼三悬：比喻廉洁奉公。
肚束三篾：比喻忍受饥饿，安于贫困。
弱水三千：古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。继尔，古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流，比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句：蓬莱不可到，弱水三万里。《红楼梦》中弱水引申为爱河情海。
东浙三黄：指黄宗羲及其弟宗炎、宗会。
九衢三市：指繁华的街市。
日已三竿：形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。同“日上三竿”。
一口三舌：比喻唠叨、话多。
一步三摇：指人走路摇晃或者悠闲自得的样子。
诗家三昧：指作诗的诀窍。
华封三祝：华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。
鸡鸣三省：早晨一只雄鸡啼晓，三个省都可同时闻听。
缘定三生：人们对爱情的美好向往，是人们对爱的一种坚定的信仰。
八难三灾：比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
桃园三义：桃园三义是故事中的三位主人公。“桃园三结义”最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。
个中三昧：就是其中（里面）的精妙。
昼日三接：一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。
犒赏三军：犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。
一呼三颠：比喻动摇、不稳定。
血国三千：喻指众多的诸侯国。商贾及得国者可以从中取利，犹如蚊虫有无穷的血源可以吸食自肥，故称。汉扬雄《法言·渊骞》：“﹝或問﹞‘貨殖。’曰：‘蚊。’曰：‘血國三千，使捋疏，飲水，褐博，没齒無愁也。’”汪荣宝义疏：“宋（宋咸）云：‘三千國者，昔禹會塗山，執玉帛者萬國，於商周之世，已漸并之矣，故至漢但可三千而已。’吴（吴祕）云：‘周一千八百國，而漢郡國一百三、縣邑千三百一十四，云三千者，蓋貨殖之人倍取於國，且言其多歟？’司馬（司馬光）云：‘三千，言其衆也。’俞（俞樾）云：‘《漢書·王莽傳》：“始建國四年，授諸侯茅土，諸侯之員千有八百，附城之數亦如之。”是合諸侯與附城凡三千六百國。血國三千，依莽制言之，舉成數耳。楊子此文，蓋亦有譏焉。是時以圖簿未定，未授國邑，且令受奉都内，月錢數千，諸侯皆困乏，至有庸作者。楊子因或問貨殖而應之曰蚊，又復爲此言，若謂彼貨殖者，亦猶蚊之爲蟲，食人之血以生耳。今天下建國三千，彼得國者亦將血之以自肥也。乃使之捋疏，飲水，褐博，没齒無愁邪？……’按宋吴解此，固爲曲説。俞據莽制爲釋，亦紆回難通。温公謂三千言其衆，是也。”
五荤三厌：为中国古代的“斋戒”饮食的禁忌，最早为道家、儒家所推崇，后被外来宗教引用。五荤：西方以大蒜、小蒜、兴渠、慈蒜、茖葱为五荤，道家以韭、蒜、芸薹、胡荽、薤为五荤；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。
三仕三已：仕：作官；已：指被罢免。三次作官，又三次被罢免。形容心胸开阔，对作官和罢官都不在乎。
壹倡三叹：指一人歌唱，三人应和。
鼎分三足：比喻三方分立，互相抗衡。同“鼎足三分”。
三起三落：三，表示多次或多数；三起三落，指多次的升起和下落。
朱弦三叹：指称音乐的美妙。
一身三手：一个人身上长三只手。比喻虽多无用。
读书三到：形容读书十分认真。
一时三刻：指很短的时间。
三吐三握：以之为求贤殷切之典。
桓伊三弄：《晋书·桓伊传》：“﹝ 伊 ﹞善音乐，尽一时之妙…… 徽之（王徽之）便令人谓伊曰：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡牀，为作三调，弄毕，便上车去。”据《神奇秘谱》载，琴曲《梅花三弄》即据此改编而成。后因以“桓伊三弄”指《梅花三弄》曲。
五短三粗：形容人身材矮小但很粗壮。
蹄间三寻：指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。
利市三倍：利市：利润；三倍：几倍。形容买卖得到的利润极多。
末尾三稍：本指头发、手指、足趾三端。引申谓归宿；着落。
阳关三迭：阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
一食三起：形容殷勤待士。
一举三反：指善于推理，能由此及彼。
五申三令：三令五申。指再三告诫。
九春三秋：九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。指春天和秋天的美好时光。
避退三舍：比喻退让和回避，避免冲突。
君子三戒：戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒诱惑；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
长年三老：古时指船工。
余声三日：形容乐声余韵无穷，不绝于耳。
三沐三熏：再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
杨穿三叶：原指射技高超。也比喻兄弟三人相继科举及第。
两岸三地：两岸：大陆、台湾；三地：大陆、港澳、台湾。
河清三日：为升平祥瑞的预兆。
蹄閒三寻：指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。
二意三心：形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。
五更三点：3点48分00秒至4点11分59秒。
九烈三贞：贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
破零三乱：零碎散乱貌。
二次三番：蕃：遍数。不止一次，反复的，番：次、遍。不止一次的，反复的。
日行三省：就是每天都会多次自省，检讨自己，总结经验。
九流三教：见〖三教九流〗。
一夕三叹：夕：晚上；三：多次。一夜之间反复叹息。
九经三史：泛指古代典籍。
稳吃三注：四人赌博，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。
二桃三士：士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。
一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
啸聚三林：旧指盗贼盘踞山林。
皈依三宝：道教皈依三宝是指道宝、经宝、师宝。道教皈依三宝，心里就会对生老病死，人生的诸多痛苦去求得解决办法，追求清静无为的境界，修炼自己，使自己获得心灵的宁静。
冥厄三塞：大隧、直辕、冥厄的统称。
河东三箧：指亡失的书籍。
入派三声：即入声派进其他三声。
目无三尺：不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。
两头三面：形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。同“两头白面”。
一夕三迁：一夜之间，几次迁徙。谓居处不宁。《左传·哀公八年》：“微虎欲宵攻王舍，私属徒七百人三踊於幕庭，卒三百人，有若与焉。及稷门之内，或谓季孙曰：‘不足以害吴，而多杀国士，不如已也。’乃止之。吴子闻之，一夕三迁。”
茅庐三顾：刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”
有喙三尺：四字成语。
八水三川：形容河水纵横的地理景观。元·白朴《东墙记·第五折》：“俺如今践登程路途沿，几时到八水三川，西洛中原，莫得俄延。”
二帝三王：指唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王（或周武王）。
黔驴三撑：即今四川大部和贵州大部。驴：一种比较愚蠢的动物，暗示某人跟那种动物差不多。三：数词，达到或超过此数会发生危险。
家半三军：形容家庭人口众多。
气冠三军：三军：军队的总称。指勇敢或勇猛是全军第一。
全取三分：所谓的“全取三分”指的是确定了比赛的胜利、保住了胜果，3分拿到了的意思。
枉用三尺：为达到不正当目的而曲解使用法律。
娄宿三星：我国古代天文学及民间对娄宿三颗星的称呼。
莲华三喻：又云莲花三喻，迹本三喻。
威震三军：威：威力，威望；震：震动；三军：指整个军队。威力震撼整个军队。形容在军队中享有极高的威望。
六问三推：指反复审讯。
六经三史：六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。
折臂三公：南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“人有相羊祜父墓，后应出受命君。
此中三昧：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
郑虔三绝：谓唐郑虔诗、书、画皆精妙。
佛天三宝：佛教中指佛、佛法经典、僧人。
草庐三顾：顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
珠履三千：珠履：缀有珠玉的鞋子。形容贵宾众多。
游戏三昧：原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
三熏三沐：1.多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。 2.表示虔敬。 3.比喻栽培，提携。
应天三绝：唐僖宗年间，孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀景焕又在右壁画天王像，与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌，僧梦归草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳，时人称之“应天三絶”。参阅宋郭若虚《图书见闻志·应天三绝》。
三杀三宥：形容断案慎重。
两般三样：不一样，不一致。
三盈三虚：盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
郑国三良：指叔詹、堵叔、师叔三个郑国贤臣。语本《左传·僖公七年》：“ 郑有叔詹、堵叔、师叔三良为政，未可间也。” 宋无名氏《喜迁莺·贺生第三子》词：“古今三絶，惟郑国三良，汉家三杰。”
损者三友：孔子言三种有害的朋友。
梅花三弄：古曲名。据明朱权《神奇秘谱》称，此曲系由晋桓伊所作的笛曲改编而成。内容写傲霜斗雪的梅花，全曲主调出现三次，故称。
九棘三槐：后泛指三公、九卿等高级官职。
再衰三涸：形容士气越来越低落，不能再振作。
犹见三光：古代眼科名词术语，指视力严重减退，尚存光感的病证。
俳谐三神：俳谐领域受尊敬的三人：山崎宗鉴，荒木田守武，松永贞德。
五十三参：佛教传说，善财童子受文殊菩萨指点，南行五十三处，参访名师，听受佛法，终成正果。见《华严经·入法界品》。元汤式《嘲妓名佛奴》曲：“苫倈呵四十八愿叮嚀咒誓，巴鏝呵五十三参容颜变改。”明高濂《玉簪记·闹会》：“这壁厢是什么菩萨？这是五十三参形容改。”清龚自珍《能令公少年行》：“吉羊解脱文殊童，著我五十三参中。”
拚命三郎：梁山好汉石秀的绰号。比喻打仗勇敢不怕死或干事竭尽全力的人。
九蒸三熯：热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。
仪同三司：散官名。三司即三公。汉称太尉、司徒、司空为三司。“仪同三司”谓非三司而仪制同于三公。东汉殇帝延平元年，邓隲为车骑将军仪同三司，仪同三司之名自此始。魏晋以后，将军之开府置官属者称“开府仪同三司”。北周改开府仪同三司为开府仪同大将军。隋文帝时为散官，唐、宋、元因之，明废。《后汉书·邓隲传》：“延平元年，拜邓隲车骑将军、仪同三司。﹝仪同三司﹞始自騭也。”唐张说《齐卢思道碑》：“公节义独存，侍从趣鄴，告至行赏，授仪同三司。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“贙字翔威 ……官歷钦江开国公，至正议大夫，仪同三司。”亦省称“仪同”。《陈书·高祖本纪上》：“景仪同卢辉畧开石头北门来降。”宋孔平仲《续世说·纰漏》：“隋刘臻为仪同，有刘纳者亦为仪同，俱为太子学士，情好甚密。”参阅《通典·职官十六·开府仪同三司》。
垂怜三尺：指嘴边挂着三尺长的口水，形容嘴馋到极点。亦形容羡慕到极点，极想据为己有。出自叶君健《自由》十三。补充式；作谓语、定语；含贬义。
一字三缣：《新唐书·皇甫湜传》载，裴度修福先寺，将立碑。
益者三友：益者三友指友直，友谅，友多闻的朋友（友直是指正直的朋友，友谅是指诚信（谅，诚信）的朋友，友多闻是指见闻广博的朋友）。
一日三岁：形容对人思念殷切。
七紫三羊：毛笔的一种。即紫毫七成，羊毫三成。
空谷三隐：明末，松江“夏氏三隐”。
如隔三秋：比喻度日如年的心情(常用来形容情人之间思慕殷切，也可用于形容良师益友之间的思念之情)。
亡秦三户：指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
八识三境：推理计度，或独头意识的幻想。
大酺三日：酺：聚饮。封建帝王为表示欢庆，帝赐大酺，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。
避军三舍：指退让和回避。一舍：三十里。
连升三级：一下子提升三级。形容官职升迁极快。
两打三扫：“两打三扫”，即：工业企业入库打码、出库扫码，商业企业入库、出库扫码，然后在分拣机上打码到条。“两打三扫”是国家烟草专卖局提出的卷烟在扫码打码问题上的简称。
糖拌三丁：鲜核桃仁、鲜莲子。
人有三急：多用来指排泄、饮食等问题。
火冒三尺：形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。
河东三凤：指唐代河东薛收、薛德音、薛元敬。三人都以才华闻名于世，故称。《新唐书·薛元敬传》：“元敬，隋选部郎迈之子，与收及收族兄德音齐名，世称‘河东三凤’。收为长离，德音为鸑鷟，元敬年最少，为鵷鶵。”明邵璨《香囊记·琼林》：“奋身夸荀氏八龙，览德羡河东三凤。”
犒劳三军：多指军队战争取得大捷而对军士进行的一种奖励，奖赏行为。犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。
三浴三熏：同“三釁三浴”。唐韩愈《答吕毉山人书》：“方將坐足下，三浴而三薰之，聽僕之所爲，少安無躁。”
一田三主：拥有田地所有权的地主。
地支三合：三地支间的作用。即：申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木。
木入三分：形容书法笔力刚劲有力，也比喻文章或见解深刻、透彻。
四世三公：东汉袁绍，自其高祖至父辈，四代皆有居三公位者，时称“四世三公”。
佛家三宝：佛、法、僧，也就是觉、正、净。
不成三瓦：比喻不能要求齐全。
杨辉三角：二项式（a+b）的n（n=0，1，2，3，…）次方展开式的系数依次可排列成一个三角形的数表：
月爱三昧：即如来于涅槃会上，为愈除阿阇世王之身疮所住之三昧。
喜报三元：喜鹊和三只桂圆的图，通过取喜鹊之首字和三只桂圆之“元”字来寓意的。
一日三月：形容对人思念殷切。
夜半三更：指深夜时光。
华严三昧：佛华严三昧之略称。
大和三山：据说是耸立在大和平原上的香具山、耳成山、亩傍山。
七贵三公：泛指权贵显宦。
圆觉三观：圆觉三观 [出圆觉经略疏] 一奢摩他梵语奢摩他。
猪头三牲：指旧时用于祭祀的牛、羊、猪。亦泛指祭品。
花泽三郎：外号：哲顿（因为初中时一拳打倒一个外号叫奥特曼的体育老师，所以被人叫做哲顿），身材十分高大，在人群中很显眼，人称“怪物哲顿”。绝招是回旋踢和强力的侧踢。
龙华三会：佛教语。度人出世的法会。
午日三公：马的异名。
一年三节：指一年中的端午、中秋、春节。《海上花列传》第九回：“耐搭我一年三节生意包仔下来。”
五轮三昧： [出释禅波罗蜜次第法门] 轮有运转摧碾之义。梵语三昧。华言正定。成阿罗汉。若在菩萨。即能破无明惑。证一切种智。是名金刚轮三昧。
寻阳三隐：指周续之、刘遗民、陶潜三人。
长江三日：《长江三日》的作者是刘白羽。写于大跃进失败之后，作者不断强调战胜阻碍、向前航行的意义。
大年三十：（～儿）农历十二月的最后一天。也说年三十。
一述三评：一述，就是指基层党组织负责人或党员在党员大会上述职说事。在述职说事时，要紧扣向群众承诺的事项，向党员汇报工作进展和完成情况。三评，就是指党员自评、领导点评、群众评议。在评议时要紧紧围绕中心任务、发展目标和重点工作，坚持干什么就点什么，干什么就评什么，既客观地肯定成绩，又实事求是地指出不足，激发争创活力，促进承诺兑现。
中兴三明：指诸葛恢等东晋三名臣。
化缘三义：指教化的因缘。
网开三面：把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
顺逆三关：盖三关自有为入无为者，渐法也。
游于三辅：考察、学习。
东方三大：指泰山、东海、孔林。
渭城三叠：即《渭城曲》。此曲分三段，将歌词重复三遍，故称“三迭”。
快活三郎：指唐玄宗。
鬼魔三道：[北方口语]形容狡猾、很不正派的样子。
二忽三性：二忽三性 <方>èr hū sān xìng <方>晋语等方言中形容人多变。
易更三圣：指我们的祖先伏羲氏开始画八卦，周文王演绎八卦，孔子发挥易学的精义。
祖宗三代：泛指祖宗上辈。常用于骂人或表示鄙夷的场合。
日出三竿：太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
五运三纪：又名五运三气，即五运之气太过、不及和平气的合称。
亡国三户：指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治。
贾宪三角：见〖杨辉三角〗。
民有三疾：三疾分别为“狂”、“矜”和“愚”，指世风日下，人心不古的社会状况。
四区三园：“四区三园”是2013山东省政府工作报告中提到的新概念。
四恩三有：道教四恩为：一、天地。二、君。
火轮三昧：即灸。中医烧艾灼肤的一种治疗方法。宋陶穀《清异录·火轮三昧》：“凡病膏肓之际，药效难，此鍼灸之所以用也。鍼长於宣壅滞，灸长於导气血，古人谓之延年火，又曰火轮三昧。”
口吞三世：佛教语。谓忘记过去、现在、未来。
清愚三昧：使心神平静，杂念止息。
一日三覆：指在一天之内多次反复玩味。
一年三秀：古人谓芝草一年三次开花，服之可以长生。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。”李善注：“《楚辞》：‘采三秀於山间。’王逸曰：‘三秀，谓芝草也。’”《文选·嵇康＜幽愤诗＞》：“煌煌灵芝，一年三秀。”吕延济注：“灵芝草药，一年三开花秀，服之长生。”
谗言三及：曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。
蜀市三贾：本文选自《郁离子》。
二阳三阴：基础理论名词。指阳明与太阴。
一隅三反：见〔举一反三〕
京兆三休：历史典故，指东汉的金尚（字元休）、第五巡（字文休）、韦端（字甫休），三人的表字中均有“休”。
南阳三葛：指三国时南阳诸葛瑾、诸葛亮、诸葛诞三人。
三浴三薰：同“三衅三浴”。唐韩愈《答吕毉山人书》：“方将坐足下，三浴而三薰之，听僕之所为，少安无躁。”
武安三君：战国时，白起，李牧和苏秦应战功显赫而被封为武安君。即是以“武功”安定天下的意思。
难化三机：教化济度无望之三种恶机也，即谤大乘与五逆罪及一阐提。
勇贯三军：指勇敢或勇猛是全军第一。
五典三坟：犹言三坟五典。泛指古代典籍。
十洲三岛：传说中神仙居住的地方。
一阳三阴：一阳三阴指的是中医诊脉中的一种脉象，指脉沉涩而短，有时又现浮象。
一月三舟：佛家语，同是一个月亮，三只船上的人看的角度各不一样。比喻佛家的道规只有一个，而因人理解不同而异。
江东三虎：指宋代杨紘、王鼎、王绰。三人曾提点江东刑狱，竞相揭露举发官吏隐罪，无所宽贷，所部官吏目为“三虎”。
郑虔三絶：形容说话东拉西扯。
蹄闲三寻：指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。
慈心三昧：慈心三昧又称慈三昧、白光明慈三昧、大慈三昧，或称慈心观。是大乘菩萨修慈悲行的根本。即去除妄念杂虑、远离嗔恚怨憎之念，专致于慈悲心，观一切众生普遍受乐的三昧。
雨天三昧：世尊将说《法华经》入三昧之时，天雨四种之花。见《法华经·分别功德品》及《佛说阿弥陀经》。后用以称自然现象的变幻。
柳氏三绝：“柳氏三绝”，指宋代柳永和其兄柳三复、柳三接。张思岩《词林纪事》：“永字耆卿，初名三变······有兄三复、三接，皆工文，号柳氏三绝。”三人皆有文名，其中以柳永为最。
岭南三家：指清初广东诗人屈大均、梁佩兰、陈恭尹。
佛法三昧：佛教中的“三昧”是梵语之音译，又作三摩地、三摩提等。中文意思是“定、正定、正受、调直定、正心行处、等持”等。即将心定于一处（或一境）的一种安定状态。一般修行大都止心一处，不令散乱，而保持安定，这种状态称为“三昧”。
灵宝三师：即“灵宝经、籍、度三师。
文质三统：谓夏、商、周三代政事不同。
嵩山三阙：指嵩山的太室、少室、开母三石阙汉代铭文。
三查三整：中国共产党在人民解放战争时期，结合土地改革所进行的整党整军的一个重要运动。“三查”，在地方上是指查阶级、查思想、查作风；在部队中是指查阶级、查工作、查斗志。“三整”，是指整顿组织、整顿思想、整顿作风。
桃园三英：刘备、关羽、张飞。
天人三策：《汉书·董仲舒传》载：武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策。以“天人感应”说为其对策要旨，所对凡三，世称“天人三策”。说明“王者承天意以从事”，建议“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆絶其道，勿使并进”，主张罢黜百家，独尊儒术。仲舒所对，为武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。
怒冠三挂：《新唐书·杜甫传》：“[ 甫 ]尝醉登严武牀，瞪视曰：‘严挺之乃有此儿！’武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏於门。
谗言三至：意指指谗言多，使人惑乱。
广平三君：清初河朔诗派主要诗人申涵光、岳殷、张盖的并称。
盛夏三尺：一代杂交种，雌花节位低且多，瓜条膨大迅速、长势及分枝性强，瓜条浓绿色且顺直，瓜柄短，肉厚，种腔小，单瓜重约200克，瓜尾不起肚，品质优，脆甜爽口，瓜长约33-35厘米，相对耐热、耐冷、耐病，因黄瓜作物本身性喜温暖，高温期栽培较易发生各种病害，所以平地夏季栽培应当谨慎。
木下三郎：旧时江南偏僻山区所崇信的神怪。
白马三郎：五代王审知的称号。
狡兔三穴：比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。
渔阳三叠：即《渔阳参挝》。
江南三绝：指皖南三大名产－－宣纸、徽墨、歙砚。清姚鼐《论墨绝句》之一：“笔法而今论篆画，江南三絶自当年。”
凤度三桥：南朝齐东昏侯萧宝卷所制的帽名。
食管三角：食管胸段左侧与纵隔胸膜相。
如来三密：属于佛学术语。
农历三月：一年中的第三个月份。
三信三不：佛教术语，又作三不三信。
一案三制：“一案”是指制订修订应急预案；“三制”是指建立健全应急的体制、机制和法制。
学传三箧：形容学识广博。
三浴三衅：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三月三日：即上巳节。
立时三刻：立刻、马上。
烂斑三寸：称妙舌或利舌。
练川三老：明代继归有光之后以文著称的三位老人。
云门三句：为云门宗之祖云门文偃禅师用以接化学人之三种语句，即：函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘三句。五家宗旨纂要卷下卍续一一四·二七八上）：‘云门示众云：“函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘，作么生承当？”众无语。
白金三品：汉武帝时所铸三种银合金钱币。《史记·平準书》：“又造银锡为白金。以为天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟，故白金三品：其一曰重八两，圜之，其文龙，名曰‘白选’，直三千；二曰以重差小，方之，其文马，直五百；三曰復小，撱之，其文龟，直三百。”《资治通鉴·汉武帝元狩四年》：“又造银锡白金三品：大者圜之，其文龙，直三千；次方之，其文马，直五百；小者椭之，其文龟，直三百。”
朱絃三叹：《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遗音者矣。”后因以“朱絃三嘆”指称音乐的美妙。宋苏轼《答仲屯田次韵》：“大木百围生远籟，朱絃三嘆有遗音。”清查慎行《送陈泽州相国予告归》诗：“《流水》一弹真絶调，朱絃三嘆有餘音。”
一献三售：指人臣过蒙宠幸。同“一献三酬”。
应天三絶：1.唐僖宗年间，孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀景焕又在右壁画天王像，与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌，僧梦归草书此歌于壁。因画﹑诗﹑书法三者俱佳，时人称之"应天三絶"。参阅宋郭若虚《图书见闻志．应天三绝》。
不退三昧：菩萨修于持戒禅定，破诸恶业，自获不退，证于不退三昧。
渔阳三弄：即《渔阳参挝》。
龙山三老：指金元时的元好问（字裕之）、张德辉、李冶三人。
三沐三薰：再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
三名三高：名作家、名演员、名教授和高工资、高稿酬、高奖金的合称。
五李三张：南唐时著名墨工李廷珪和宋代著名墨工张遇和合称。后来作为墨的别称。
梦喜三刀：官吏升迁。
三薰三沐：1.多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。 2.表示虔敬。 3.比喻栽培，提携。
东宫三少：古代辅导太子的少师、少傅、少保三官的合称。
东宫三太：见“东宫三师”。
东宫三师：古代辅导太子的太师、太傅、太保三官的合称。
长江三峡：简称三峡。瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称。位于长江中游，重庆市奉节县和湖北省宜昌县之间，滩峡相间。全长204千米。两岸悬崖绝壁，江流湍急，水力资源丰富。长江三峡大坝建于宜昌三斗坪。
印章三品：古人论印章分神、妙、能三品。
黄牛三峡：即长江三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。一说，以西陵峡、明月峡、黄牛峡为黄牛三峡。
道教三祖：道教和儒教一样是中国土生土长的一种宗教，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式。道教以始源於黄帝，乃尊黄帝为始祖，以阐扬道教精义的老子为道祖；以组成道教的张道陵为教祖，是谓道教三祖。道教三祖也特指张道陵，就是道教“第三”祖的意思。

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