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第三个字是人的成语

第三个字是人的成语什么什么人什么的成语和词语

第三个字是人的成语

司马昭之心,路人皆知 人山人海 人来人往 事在人为 地广人稀 天上人间 户告人晓 地利人和 荒无人烟 天怒人怨 收买人心 惨绝人寰 夜深人静 户给人足 鲜为人知 脍炙人口 家破人亡 木石人心 此处不留人,自有留人处 尽如人意 耻居人下 若要人不知,除非己莫为 物是人非 客走主人安 世上本无事,庸人自扰之 狗仗人势 前无古人,后无来者 深入人心 位极人臣 地广人众 秀才人情 天灾人祸 善解人意 空头人情 乐成人美 谋事在人,成事在天 一表人才 日久见人心 差强人意 狗咬吕洞宾,不识好人心 出入人罪 收揽人心 耻言人过 路遥知马力,日久见人心 草菅人命 大快人心 贵极人臣 兽心人面 鼓舞人心 政通人和 顺水人情 家骥人璧 家衍人给 衣香人影 与死人同病者,不可生也 地广人希 全科人儿 游戏人间 天无绝人之路 先小人,后君子 世道人心 灭绝人性 惨无人道 非异人任 河清人寿 替古人耽忧 礼顺人情 久居人下 疑人勿用,用人勿疑 好为人师 替古人担忧 墙倒众人推 振奋人心 等闲人家 天工人代 人千人万 更深人静 地灵人杰 世情看冷暖,人面逐高低 故出人罪 风土人情 恶人自有恶人磨 路断人稀 酒不醉人人自醉 善与人交 撒手人寰 秋草人情 头面人物 震撼人心 流脍人口 天遂人愿 天随人愿 君子成人之美 汝成人耶 不足为外人道 礼多人不怪 扇惑人心 夜阑人静 宁教我负人,莫教人负我 言人人殊 别有人间 春满人间 室迩人遐 徒乱人意 拳头上立得人,胳膊上走得马 家至人说 经师人师 善与人同 世道人情 闲杂人等 风云人物 纪纲人伦 俟河之清,人寿几何 纪纲人论 千秋人物 家给人足 差慰人意 世态人情 来是是非人,去是是非者 等闲人物 悄无人声 经师易遇,人师难遭 家破人离 起死人,肉白骨 书香人家 路绝人稀 此处不留人,会有留人处 是非之心,人皆有之 起死人肉白骨 妖由人兴 钟鼎人家 才秀人微 东风人面 不知人间有羞耻事 幼吾幼以及人之幼 曲尽人情 小户人家 道在人为 天道人事 路遥知马力,事久见人心 神怒人弃 言是人非 慷他人之慨 雁泊人户 马肥人壮 马仰人翻 渺无人烟 天与人归 天从人原 不近人情 甘居人后 玉堂人物 富贵逼人来 故出入人罪 室迩人远 作育人材 脸无人色 地旷人稀 卧榻之下,岂容他人酣睡 只听楼梯响,不见人下来 天理人情 艺高人胆大 铁腕人物 起死人而肉白骨 祸福无门,唯人所召 春归人老 蛊惑人心 笼络人心 故入人罪 佛是金妆,人是衣妆 家殷人足 不省人事 马壮人强 拳头上立得人,胳膊上走得路 室迩人遥 朝里无人莫做官 铁佛伤心,石人落泪 家散人亡 前人失脚,后人把滑 佛是金装,人是衣装 顺风人情 马翻人仰 不食人间烟火 各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜 前人栽树,后人乘凉 赔了夫人又折兵 一表人材 玉关人老 大失人望 卧榻之上,岂容他人鼾 政清人和 饱人不知饿人饥 卧榻之旁,岂容他人鼾睡 事无不可对人言 礼轻人意重 面折人过 渺无人迹 天随人原 家败人亡 一干人犯 卧榻之侧,岂容他人鼾睡 卧榻之上,岂容他人鼾睡 大得人心 大人不记小人过 大有人在 诗礼人家 诸色人等 渺无人踪 物在人亡 风流人物 天从人愿 酒阑人散 以其昏昏,使人昭昭 臧否人物 未与人接 只听楼梯响,不见人下 惨无人理 风俗人情 敬授人时 游戏人世 面无人色 以小人之心,度君子之腹 羞恶之心,人皆有之 一表人物 深得人心 草芥人命 桃花人面 九流人物 更阑人静 狗傍人势 不因人热 各色人等 长他人志气,灭自己威风 杳无人烟 不餍人望 三分像人,七分像鬼 不得人心 前人种树,后人乘凉 前不见古人,后不见来者 天违人愿 杳无人迹 狗眼看人低 如入无人之境 神怒人怨 杜绝人事 猪八戒吃人参果,全不知滋味 天时地利人和 三分似人,七分似鬼 进人若将加诸膝,退人若将坠诸渊 人弃我取,人取我与 以己之心,度人之腹 家传人诵 三分像人,七分似鬼 夹袋人物 匪异人任 阒无人声 破鼓乱人捶 鹬蚌相持,渔人得利 腼颜人世 不步人脚 人无害虎心,虎有伤人意 天下本无事,庸人自扰之 靦颜人世 不恤人言 老鼠过街,人人喊打 天有不测风云,人有旦夕祸福 得饶人处且饶人 得人者昌,失人者亡 以其人之道,还治其人之身 大人不见小人怪 千人唱,万人和 金无足赤,人无完人 不当人子 一人之下,万人之上 不识人间有羞耻事 心不负人,面无惭色 一人传虚,万人传实 千部一腔,千人一面 天生万物,唯人为贵 以己之心,度人之心 天无絶人之路 不以人废言

第三个字是人的成语和四字词语

善解人意:体贴、了解别人的心意。
罔顾人伦:不顾及伦理道德,不顾及亲人的感受。
枉为人师:鲜:少;为:被,很少被人知道。
不遂人愿:比喻事物的发生不按照人原所希望的。
项上人头:项:颈的后部,泛指脖子。脖子上的人头。带强调色彩,着重人头的重要性。
广为人知:流传很广,大家都知道。
善长人翁:擅长做善事的人。善长,在某个方面做得很好,很出色。
未经人事:是没有社会经历,不知道人情世故。
人山人海:形容聚集的人非常多。
一表人才:形容人相貌英俊,风度潇洒。
不省人事:1.指人昏迷,失去知觉。 2.指不懂人情世故。
鲜为人知:鲜:少。为:被。知:知道。很少有人知道。
撒手人寰:人寰:人间。指离开人间,即死亡。
不二人选:说这个人是最适合的人选,除了他选不出第二个人了。
笑谈人生:乐观的面对人生,乐观的面对人生的困难。
荒无人迹:人迹:指住户、居民及走过的路,因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉,见不到人家。
曲终人散:乐曲终了,听众散去,比喻事情结束,人们各自离去。
惨绝人寰:形容悲惨到了极点,世上少有。绝:到了尽头。人寰:世界,人世。
人见人爱:人人见了都喜欢,形容人美丽可爱,或者事物讨人喜欢。
不为人知:不被人所知道了解。
狗仗人势:比喻仗势欺人(骂人的话)。
差强人意:《后汉书·吴汉传》:“吴公差强人意。” 原意是吴汉很能振奋其部下的意志。后用来指尚能使人满意。差:古代义为甚;现代义为大致,比较。
激动人心:使人兴奋感动。
振奋人心:振奋:振作奋发。使人们振作奋发。
草菅人命:《汉书·贾谊传》:“其视杀人,若艾(yì,通“刈”)草菅然。”原意是批评秦二世胡亥把杀人看得像割草一样随便。后用草菅人命形容漠视人的生命,任意加以残害。菅(jiān):一种草。
荒无人烟:十分荒凉,没有人家。
不经人事:没有社会经历,不知道人情世故。
脍灸人口:意指生鱼片和烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文或事物被众人所称赞。
大快人心:指坏人受到惩 罚或打击,使大家非常痛快。
灵魂人物:灵魂人物指的是一个队伍中的统领,核心。专指承认自己灵魂存在于生命中,又能成就一番神圣事业的人,才能被命名为“灵魂人物”。
好为人师:形容不谦虚,喜欢以教育者自居。《孟子·离娄上》:“人之患在好为人师。” 为:做,当。
泯灭人性:泯的本义是消灭和丧失。人性专门强调与兽性有着本质区别。那么,当人丧失了人性之后,就变得与畜牲毫无区别。这个成语有特定的指向,主要用于人与人之间同类相残。
不尽人意:不尽如人意。
脍炙人口:脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。《宣和书谱》卷一○:“(韩偓)所著歌诗颇多,其间绮丽得意者数百篇,往往脍炙人口。” 炙(zhì):烤肉。
茫茫人海:形容人多的意思。
政通人和:通:通达,顺利。和:和睦,和谐。指政治开明顺利,百姓安乐和睦。
专业人员:专业人员也可叫专业技术人员,是在各个单位中从事专业技术工作的人。单位会有专业技术岗位。被聘用的从事该岗位工作的就是专业技术人员。工资按专业技术岗位执行。以某种职业为生,并从业多年(7年及7年以上)并且对本职业比较精通,具有专业素养的人,称为“专业人员”,即professionals,从业但是工龄较短的或拥有一定技能但未从业的就是“业余人员”或“业余爱好者”,即amateurs。
业内人士:业内人士指从事某一行业的人,因为其从事这个行业,因此比较了解,所以大家通常把那些身在其中,能获得第一手资料的人。
不近人情:不合乎人之常情。多指性情、言行怪僻,不合情理。
扇惑人心:挑拨引诱人的心志。
地广人稀:土地广袤,人口稀少。
人来人往:人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
蛊惑人心:毒害,迷惑人心。蛊惑:使迷惑。
夜深人静:深夜没有人声,非常寂静。
精尽人亡:精气耗尽,人就死了。解释为。用尽全身力气导致死亡。精:精气神精华;尽:没有衰竭;人:指的是当事人亡:死。
地利人和:地利:地理的优势;人和:得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
地广人希:地方大,人烟少。同“地广人稀”。
家破人亡:家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
地灵人杰:灵:好;杰:杰出。指有杰出的人降生或到过,其地也就成了名胜之区。
渺无人烟:迷茫一片,没有人家,形容十分荒凉:原野茫茫,~。
尽如人意:完全符合心意(多用于否定式):难以~。不能~。
地广人众:土地广阔,人民众多。
事在人为:指事情是靠人去做的,在一定的客观条件下,成功与否决定于人的主观努力。
不谙人事:缺乏经验。
物是人非:东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
震撼人心:撼:摇动。指某件事对人内心震动很大。
家给人足:也说人给家足。家家富裕,人人饱暖。《史记·太史公自序》:“要曰强本节用,则人给家足之道也。” 给(jǐ)。
户给人足:家家宜衣食充裕,人人生活富足的意思。
不顺人情:不符合人情世故。
最佳人选:最好的人选。
劳动人民:涵义劳动人民,是指一切体力劳动者(如工人、农民、手工业者等)以及和体力劳动者相近的、不剥削人而又受人剥削的脑力劳动者。中国现阶段革命的目的,是在推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治,建立一个以劳动者为主体的、人民大众的新民主主义共和国,不是一般地消灭资本主义。
兴阑人散:形容大家尽兴而散。
甘居人后:甘:自愿;居:在(某种位置)。指甘心落在他人之后。
机毁人亡:飞机坠毁,人员死亡。
不通人情:不圆滑,不会处理人情事故,死板。
悄无人声:指非常寂静。
不甘人后:不甘心落在别人后面。
不受人惑:不受别人蛊惑、诱惑的意思。
惨无人道:残酷到了没有一点人性的地步,形容凶恶残暴到了极点。
夜阑人静:夜阑:夜将尽。夜深人静的时候。
不落人后:不落在别人的后面。形容人要强心盛,事事占先。
永驻人间:永远留在人世间。出处:人教版小学四年级下册第15课(2003版)《一个中国孩子的呼声》中的“但是51年后的今天,和平之神并没有永驻人间。
言人人殊:每个人说法都不相同。指对同一事物各有各的看法。《史记·曹相国世家》:“(曹)参尽召长老诸生,问所以安集百姓,如齐故俗,诸儒以百数,言人人殊,参未知所定。” 殊:不同,差异。
笑傲人生:指乐观坚强的面对生活。
天从人愿:上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
情满人间:人世间充满情。寓指世间美好的事物繁多,若用心地去了解,情便处处可寻,可见。
室迩人遐:房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
天怒人怨:形容为害作恶十分严重,引起普遍的愤怒。
渺无人迹:看不见一个人的脚印。形容空旷寂静。亦作“渺无人踪”。
壕无人性:特指花很多很多钱(多到天文数字)去入手办、模型、抱枕、画册、CD、游戏、蓝光碟等宅物,然后拍照挂到网上日西的行为,是“亮瞎狗眼”的近义词,但使用范围更加精确。
笼络人心:笼络:笼和络原是羁绊牲口的工具,引伸为用手段拉拢。耍弄手段,拉拢别人。
感悟人生:对人生的感想和经验。
臧否人物:臧否:褒贬。评论人物好坏。
游戏人间:指把人生当作游戏的一种生活态度。
震慑人心:震慑:震惊恐俱。指使人们受到震动而害怕。
枉为人父:不配做父亲,一般是指做父亲品行不端,不能为子女表率,或者不顾骨肉亲情弃子女于不顾。
人前人后:蹈袭:因袭,沿用。因袭前人,缺乏创新。
面无人色:脸上没有血色,形容极端恐惧。
天遂人愿:事物的发展正合自己的心愿。
埋没人才:不重视有才能的人,让其不能发挥作用。
深入人心:指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
木石人心:形容没有感情,不为外物所动。
大有人在:指某类人数量很多。
灭绝人性:完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍,象野兽一样。
秀才人情:秀才多数贫穷,遇有人情往来,无力购买礼物,只得裁纸写诗文。俗话说:秀才人情纸半张。表示馈赠的礼物过于微薄。
世道人心:社会的风气,人们的思想。
户告人晓:让每家每人都知道。
天灾人祸:天:自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精(骂人的话)。
收揽人心:收揽:招纳。收买拉拢众人,以取得好感。
风土人情:一个地方 特有的气候、物产、风俗、习惯等。
不得人心:心:心愿,愿望。得不到群众的支持拥护;得不到众人的好评。
杳无人烟:僻远无人居住。形容荒凉,偏僻。
家骥人璧:喻指优秀人才。
公众人物:知名度较高、受到社会公众关注的人物,如政治、经济界重要人士、影视明星、体育明星等。
流脍人口:指(诗文等)被人广为传颂称美。
鼓舞人心:鼓舞:振作,奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
风云人物:指一个时 期内在社会上非常活跃,很有影响的人。
风流人物:风流:英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
春满人间:指生机勃勃的春意充满人间。
杳无人迹:杳:不见踪影;迹:脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻,从来没有人去过。
不尽人事:事事都不顺心。
地旷人稀:地方大,人烟少。
更阑人静:更:旧时夜间计时单位,一夜分五更,每更约两小时;阑:将尽;人静:没有人的吵杂声,一片寂静。夜已很深,没有人声,一片寂静。
深得人心:得到广大人民的热烈拥护。
平凡人生:就是这一生都是很平淡,生活中比较简单平静没有风波。
别有人间:犹别有天地。
双重人格:本指精神分裂症的一种症状。现在多用来指在公开正式场合表现出来一种思想、认识、行为,在背地里,在实际为人处事中,表现出来的却是与之对立的另一种思想、认识、行为。
狗傍人势:比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。
天上人间:一个在天上,一个在人间。多比喻境遇完全不同。
渺无人踪:很少看见人的踪影,形容空旷寂静。
更深人静:深夜没有人声,非常寂静。
秋草人情:秋草逐日黄枯。
不喜人潮:不喜欢人多的地方,不喜欢喧闹。人潮,像潮水似的人群。
尚在人间:在人世间还活得好好的。
不久人世:意思是活不了多久了。
天与人归:旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。
酒阑人散:阑:尽。酒席完毕,客人归去。
苟活人世:浑浑噩噩漫无目的的活着。
室迩人遥:房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
家衍人给:家家富裕,人人丰足。汉 桓宽《盐铁论·通有》:“宋、衛、韓、梁,好本稼穡,編户齊民,無不家衍人給。”
差慰人意:很能使人的心感到安适。指某种情况使人满意。
人千人万:形容人多。
马仰人翻:见〖人仰马翻〗。
阒无人声:指静寂得没有一点人声。
家殷人足:家家富裕,人人丰足。
专业人士:具备专业技能,并依赖此类技能为生的职业人士。
耻居人下:以地位在人之下为耻。
路断人稀:路被隔断,行人稀少。形容某种灾害严重,以致路无行人。
诗礼人家:世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
家散人亡:家庭破产,家人死散。同“家破人亡”。
不恤人言:不管别人的议论。表示不管别人怎么说,还是按照自己的意思去做。
道在人为:犹言事在人为。
全科人儿:指父母、配偶、子女都健在的人(多指妇女)。也叫全福人儿、全乎人儿。
一表人材:形容容貌英俊。表,仪表。
响彻人寰:一般指名声等世人皆知,大名鼎鼎。
言是人非:指言论无可非议,但为人不可取。
室迩人远:室:房屋;迩:近。房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
才秀人微:秀:优异。微:卑微,低微。指才能优异而地位卑微。
粉墨人生:指演员化妆上台演戏。人生话剧天涯如此不在,如何会在哪里岁月哪有我们的回忆。
出入人罪:指法庭裁判错误,把有罪的人认为无罪,把无罪的人认为有罪。
地杰人灵:山川秀丽,人物杰出。
腼颜人世:腼颜:表现出惭愧的脸色。形容丧气失节,厚颜无耻地活在世上。
编外人员:在我国,很多国有企事业单位中,多使用编制来管理人员。但是随着社会的进步,原有的人员不能承担现有的工作,因此很多不能入编的人员被聘用,这些人员享受不到入编人员所应有的待遇和福利,如同“打零工”,这样的人员就叫“编外人员”。
夹袋人物:旧指当权者的亲信或存记备用的人。
经师人师:研究或传授儒家经典的学者。
玉堂人物:泛指显贵的文士。
位极人臣:君主时代指大臣中地位最高的人。
大失人望:指在群众中严重丧失威望,威信扫地。
敬授人时:指将历法付予百姓,使知时令变化,不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
顺水人情:不费力的人情;顺便给人的好处。
妖由人兴:妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
等闲人家:普通家庭。《二刻拍案惊奇》卷八:“沈將仕 看時,雖不怎的大擺設,却多精美雅潔,色色在行,不是等閒人家辦得出的。”
善与人同:自己有优点,愿意别人同自己一样。
闲杂人等:指与工作无关的人员。
大得人心:人心:即民心。指受百姓热烈拥护。
惨无人理:犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点,如野兽一样。
礼顺人情:指礼是顺乎人之常情,人与人共处必须遵守的规范。
世态人情:社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
水上人家:长期居住、生活在水面的家庭。
小户人家:人口少的人家。旧时也指寒微人家。
一干人犯:指罪犯和有关的人。
曲終人散:原指歌曲结束的时候,就是人们解散离开的时候。也表示感情或者事情结束了。
家至人说:传到每一家,人人都知道。
不因人热:因:依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
天道人伦:生老病死,娶妻生子,就是天道人伦,自然规律。
纪纲人伦:纪纲:纲法,制度;人伦:人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
未与人接:和社会上的人没什么交往。
草芥人命:视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。
天工人代:天的职责由人代替。
耻言人过:以议论别人的过错为可耻。
兽面人心:讽刺以貌取人的人,也在于说明人不一定外表丑,心里也丑。
头面人物:在社会上有一定地位和较高声望的代表人物。
春归人老:春:春光,比喻花容月貌。指女人青春已过,人老珠黄。
故入人罪:故意把罪名加于人。
杜绝人事:杜绝:断绝;人事:人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
政清人和:政治清明,人心归向,上下团结。
家传人诵:家家户户传习诵读。
钟鼎人家:富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
不当人子:表示歉意或感谢的话,意思是罪过,不敢当。
戏如人生:比喻某些人的人生如演戏一样。
天道人事:天道:天理。人事:人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
家败人亡:家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
善与人交:善于与别人交朋友。
不步人脚:不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
东风人面:指一年一度的春风依旧,而当年邂逅含情之人却不得重见。
差彊人意:亦作“差强人意”。《后汉书·吴汉传》:“诸将见战陈不利,或多惶惧,失其常度,汉 意气自若,方整厉器械,激扬士吏。帝时遣人观大司马何为,还言方修战攻之具,乃嘆曰:‘吴公 差彊人意,隐若一敌国矣。’”意谓还能振奋人们的意志。后谓尚能令人满意。《周书·李贤传》:“太祖 喜曰:‘李万岁 所言,差强人意。’”《二十年目睹之怪现状》第七六回:“我得了这一封信,似乎还差强人意,谁知偏偏把他丢了,你説可恨不可恨呢!”李大钊《新纪元》:“欧洲 几个先觉,在那里大声疾呼,要求人民的平和……要 欧洲 联邦,做世界联邦的基础。这都是差强人意的消息。”
神怒人弃:罪恶极大。
峥嵘人生:峥嵘岁月:一般来说,并没有明确地指向美好的时代也没有指向动荡的年代,只要那个年代是个风流人物辈出的年代,那就可以说是峥嵘岁月。
马翻人仰:见〖人仰马翻〗。
不餍人望:不能满足众人的期望。
重要人物:拥有极大影响或威望的人物;尤指拥有特权的高级官员。
伪情人节:假装亲热。
风俗人情:指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
脸无人色:形容极端恐惧。
衣香人影:喻指女性仪态优雅、服饰艳丽。
马壮人强:犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。
肥胖人群:肥胖人群可以分为两种:第一种就是天生的胖 第二种就是身体上某种营养失调导致的。
灰色人生:像木柴灰的颜色或比喻颓废和失望。形容一个人的生活没有半点乐观的情绪,面对生活态度悲观。
一表人物:形容容貌英俊。表,仪表。
乐成人美:乐于成全人家的好事。
第三人称:1.文学作品叙 事视角之一。指以第三者的身份来叙述故事。是文学作品最常用的叙述方式。 2.语法上指表达者、接受 者以外的第三方。
马肥人壮:壮:强壮。形容军威雄壮,精神抖擞。
常住人口:全年经常在家或在家居住6个月以上,而且经济和生活与本户连成一体的人口。
撼动人心:震撼到人的内心情感,意思是这件事情或者这个物品引起人们内心情感的震动。
尝应人请:曾经应别人的邀请去赴宴。
极端人格:极端人格又称极端主义。
空头人情:1.虚假的情意。 2.贾琏笑道罢,罢!这空头人情我不领;你不盘察我,就够了。--《红楼梦》
书香人家:指世代都是读书人的家庭。
纪纲人论:纪纲:纲法,制度;人伦:人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
有色人种:指白种人以外的人种。
家破人离:犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
经师人表:指通经学而立身可为人师法的人。
人模人样:〗指小儿有成人像。
天从人原:指事情的发展恰如所望。
姊妹人家:指妓院。
作育人材:培育人才。
善于人交:善于与别人交朋友。
曲尽人情:委婉周到地把人之常情或世态充分体现出来。
人五人六:装模作样,假正经。
物在人亡:人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。
面折人过:当面指责别人的过失,不宽容,不留余地。
故出人罪:谓量刑时故意开脱或轻判。
棕色人种:即澳大利亚人种。大洋洲及其附近地区的原有居民群体。体质特征:肤色棕黑或浅棕,发型呈波状﹑卷曲状,也有直状,发色黑;眼色黑褐;唇形为厚唇或中等唇;眼裂较大;鼻较宽。主要分布于澳大利亚﹑新西兰﹑波利尼西亚﹑巴布亚新几内亚﹑斯里兰卡﹑印度南部等地。
玉关人老:借指久戍思归之情。
铁腕人物:用意志或性格的力量或军事手段进行领导或控制的人。
徒乱人意:意:心情。只会扰乱人的心情,起不到别的作用。
天地人间:比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
拖鞋人生:所谓“拖鞋人生”,也就是妥协人生的意思。
空勤人员:根据《中华人民共和国民用航空法》第三十九条:空勤人员,包括驾驶员、领航员、飞行机械人员、飞行通信员、乘务员。
河清人寿:古时传说黄河水千年一清,因以之极言人之长寿。
天理人情:天然的道理和人的常情。
雁泊人户:犹雁户。
五定人生:定心,坚持自己的决定,不动摇走下去;定位,找准自己的位置,稳打稳北,一步步前进;定型,各行各业都有它的精髓,认真做好从事的二作,受它影响,自内而外的定型;定目标,确定努力的方向,定下目标;定计划,找到自己的位置,按计划一步步去实现它。
第一人称:1.文学作品叙 事视角之一。指以“我”的身份来叙述,“我”可以是作者自己,也可以是作品中的人物。常用于叙述 讲故事者的亲历亲为,增强故事的可信度和抒情性。 2.语法上指表达者一方。
地狭人稠:稠:密、多。土地狭窄,人口稠密。即地少人多,非常拥挤。
诸色人等:各种各样、各色各等的人们。
千秋人物:指名垂后世的人物。
非异人任:异人:别人;任:承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
枕水人家:“枕水人家”实际为“枕河人家”,“枕河人家”一词源自唐末诗人杜荀鹤《送人游吴》诗云:“君到姑苏见,人家尽枕河”,说的是古苏州民居的风貌。
匪异人任:责任不能推诿,要自己负责。
被俘人员:战争中被对方活捉的人员。
顺风人情:利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。
箇中人家:妓院代称。元 乔吉《两世因缘》第一折:“老身 许氏,夫主姓 韩,是这 洛阳城 箇中人家。”
等闲人物:指普通人。
戒毒人员:一般是指在户籍所在地或者在现居住地接受社区戒毒的人员,实际上包括进入强制隔离戒毒场所戒毒的人员。
差強人意:差:尚,略,还;强:振奋。勉强使人满意。讲的是一件事情有很多不足,只能勉强令人接受。
椶色人种:即澳大利亚人种。
卖野人头:方言。谓虚张声势以吓人或骗人。
小大人儿:说话、行动像大人的小孩儿。
工作人员:暂无解释。
强取人衣:硬要拿别人的衣服。
刚烦人了:非常烦躁,非常不开心。
觍颜人世:表示丧失节操的人厚脸皮活在世上。
靦颜人世:靦颜:表现出惭愧的脸色。形容丧气失节,厚颜无耻地活在世上。
无线人类:移动互联网时代,对无休无止的信息流上了瘾,并且无法停留下来的一群人。表现为:时时关注微信或者微博上的信息提示,随时无法控制的去点开那些小红点或者红色的数字。
靦颜人面:形容厚着脸皮活在世上。出处《国语·越语下》:“余虽靦然而人面哉,吾犹禽兽也。”。
门槛人口:门槛人口是能使某项城市商业服务活动正常开业、并获得基本赢利的最小服务地域范围内的居民数。
贵极人臣:君主时代指大臣中地位最高的人。
多重人格:指一个人在不同时间里具有两种或多种人格身份。这些人格身份往往互相矛盾、对立。如白天有一种行为,夜里却有另一种相反的行为。
个中人家:妓院代称。
妇道人家:女人。《二十年目睹之怪现状》第九十回:“舅太太是个妇道人家,懂得甚么。”周而复《上海的早晨》第三部十八:“你们不行,我一个妇道人家,更不行。”杜鹏程《延安人》:“你这个妇道人家,头发长,见识短!”
第二人称:1.文学作品叙 事视角之一。叙述者以与人物直接对话的方式,在表现形式上与作品中的“你”进行交流,在阅读时又 仿佛与读者中的“你”进行交流。读者立即被带入作品的情境中去。这种叙事方式起源于1950年法国的 “新小说”。 2.语法上指表达的接受者。
木头人儿:比喻愚笨或不灵活的人。
公职人员:1.指政府官员。 2.主管、指导或管理公众事务的人。
赤道人种:也称“尼格罗人种”、“黑色人种”。居住在亚洲及沿海岛屿的种族群。共同特征是:皮肤及眼珠棕色或棕黑色,头发黑色、从微卷到密结成小圆球,低鼻梁,身材高矮不等,体毛较少。
显赫人物:名人,有权势的人物。
社会人文:本来胆怯,却装出勇敢的样子。
天违人愿:天意和人的愿望相违背。
法定人数:正式规定的为召开会议或通过有效决议所必要的人数。
桃花人面:形容女子貌美。亦借指意中人。同“人面桃花”。
不欲人知:想要别人知道。
各色人等:色:种类;人等:人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
瞬间人口:突击性普查所统计出来的流动人口。
进步人士:1.热衷于进步和改革的人。 2.进步团体(尤其是政党)的一成员。
出生人数:出生时有生命现象的婴儿数。
兽心人面:面貌虽是人,心却如野兽。形容人凶恶残暴。
四类人员:具有高等学历教育资格的高等学校的在校生;高中学校非应届毕业的在校生;因触犯刑律已被有关机构采取强制措施或正在服刑者;本省常住户口的人员等四类人员。
久居人下:现指处境或职务长期处于他人之下。
世道人情:泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
天命人归:《孟子·万章上》
勤杂人员:勤务员的总称。
天随人愿:上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
两重人格:指一个人兼有的两种互相对立的身份、品质或态度。含贬义。
三舍人诗:指 唐 之 令狐楚、王涯、张仲素 三人的诗集。三人同为中书舍人,故称。
花边人物:八面玲珑、快嘴利舌、幽默机智、活动于有新闻价值场合的人。
妙绝人寰:作品的精美,不是当时的人所能比。
二号人物:居于第二位或仅次于最好者的人。
游戏人世:指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
八大人觉:有八法。
技能人员:本书是2000年广西美术出版社的图书,作者是欧阳乾。
三节人从:宋 代(包括 夏、辽、金)出国使节的随员。
门户人家:指妓院。
中心人物:1.在不同场合中表现突出或起主导作用的人物 2.舞会上的中心人物
多面人生:多:数量;面:方面;多面人生指像多面体一样的人生,多种状态的人生。
全无人性:指丝毫没有人性。
角色人物:叙事电影中的虚构人物。
人來人往:人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
路绝人稀:指道路阻绝,人烟稀少。
天随人原:上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
花柳人家:指娼家。
内造人儿:犹家生子儿。指奴仆的子女仍在主人家当差的。
風俗人情:指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。唐 杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》:“因言 燕 赵 间山川夷险,教令风俗人情之所短长,三十年来王师攻击利与不利其所来由,明白如彩画,一一可以目覩。”巴金《雾》四:“她问他关于 日本 的风俗人情。”
九等人表:《汉书·古今人表》将人分为九等,后以“九等人表”泛指各种人材。
公教人员:对政府机关工作人员和学校教职员的合称。
老根人家:指素有根基、门第清白的家庭。如:这才知道暴发富的财主究竟不如老根人家儿。
正面人物:指文学艺术作品中代表进步的、被肯定的人物。
白色人种:也叫欧罗巴人种。世界三大人种之一。肤色、目色、发色一般较浅,鼻梁高,嘴唇薄,体毛较多。主要分布在欧洲、北非、西亚、南亚、中亚,美洲、澳大利亚、新西兰等地区的居民多为白种人的后裔。
風流人物:1.英俊潇洒、杰出不凡的人物。唐 陈叔达《答王绩书》:“至若 梁、魏、周、齐 之閒,耳目耆旧所接,风流人物,名实可知,衣冠道义,謳謡尚在。”金 董解元《西厢记诸宫调》卷一:“六街三市通车马,风流人物类京华。”毛泽东《沁园春·雪》词:“俱往矣,数风流人物,还看今朝。” 2.花哨轻浮或不拘礼法的人。《水浒传》第二回:“这太尉乃是 哲宗皇帝 妹夫,神宗皇帝 的駙马。他喜爱风流人物,正用这样的人。”《儒林外史》第二八回:“我们风流人物,只要才子佳人会合,一房两房,何足为奇!”《红楼梦》第九三回:“更兼 贾芹 也是风流人物,打量 芳官 等出家,只是小孩子性儿,便去招惹他们。”
风派人物:指善于迅速改变自己立场或观点的人。
三代人物:宋 遗民 刘辰翁 自号。
顺手人情:乘方便的时机,捎带着给人做好事。
九流人物:指社会上的各种人物。
汝成人耶:你当真还算是个人吗?
神圣人鱼:洛克王国宠物,2012年7月13日开放后获得,是怨念魔鱼的超进化形态。
神怒人怨:指人人怨恨愤怒。
言人人同:指对某件事情人们的说法一样。
民主人士:接受中国共产党的领导,参加人民民主统一战线的党外进步人士。
中国人民:先秦时还没有“中国人民1”这个词,当时“中国”和“人民”都是单独使用,词义也不同于今天。“中国”本意是指京城,如《诗经·大雅·民劳》云:“惠此中国,以绥四方。”毛诗传就训释为:“中国,京师也。”后来,“中国”也引申指中原地区、天下之中心等。而“人”与“民”,在先秦也是截然不同的两个概念,《说文解字》说:“人,天地之性最贵者也。”“民,众萌也。”那么,“中国人民”作为完整独立的语音单位是什么时候才开始出现的呢?西汉史学家司马迁在《史记·货殖列传》中说,山西、山东、江南、塞北等地的物产,“皆中国人民所喜爱”。这里的“中国人民”,虽与先秦时的意义并无大差别,但它却第一次将两者连在一起…。
吓杀人香:茶名,即碧螺春。
神职人员:神职人员就是在各种宗教中为信仰、膜拜对象服务的人员。已知的神职人员有:教皇,主教,司铎(神父),牧师,方丈,拉比等等。
蒙古人种:世界三大人种之一,体质特征是皮肤黄色,头发黑而直,脸平,主要分布在亚洲东部和东南部。也叫黄种。
鹰派人物:采取好战态度(如在争论中)并且拥护直接强硬行动的人。比喻立场强硬,行动直接,且好战、勇猛。
变态人格:含义与“人格障碍”相同。
全国人大:见“全国人民代表大会”。