醒骨真人 假戏真做 烈火真金 真心真意 我空真如 庐山真面 真山真水 真人真事 真赃真贼 灼见真知 真刀真枪 烈火见真金 庐山真面目 百八真珠 不明真相 不辨真伪 十里无真言 不识庐山真面目

认认真真：形容做一件事非常的认真，仔仔细细的，一点也不马虎。

假戏真做：戏是假的，但演得逼真，泛指把假事当做真事来做。

醒骨真人：指盛暑的清风。

难辨真伪：是真假难分的意思。

真情真意：实心实意的意思。情意是真实的，不是虚心假意的。

不辨真伪：辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。

庐山真面：宋代苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”后来用“庐山真面”比喻事物的真相或人的本来面目。也说庐山真面目。

真赃真贼：赃物、罪犯都确凿无疑。指犯罪的证据确凿。

三昧真火：道教谓元神、元气、元精函藏修炼能生真火，谓之三昧真火。

刺节真邪：指振埃、发蒙、去爪、彻衣。

灼见真知：指正确透彻的见解。

真心真意：犹真心实意。

百八真珠：念珠。因念珠每串一百零八颗，故称。唐 贾岛《赠圆上人》诗：“一雙童子澆紅藥，百八真珠貫綵繩。”

绝对真理：指无数相对真理的总和。见〖相对真理〗。

真刀真枪：1.真实的刀枪。 2.比喻毫不作假，实实在在。

补阙真言：补阙真言又称“补缺真言”。全名为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，补阙，引申为弥补缺漏，补缺。

烈火真金：烈火：熊熊大火，猛烈的火。真金不惧火炼，在烈火中可以鉴别出真正的黄金。

我空真如：指无我之真理。

真山真水：风景特别优美的山水。

不明真相：明：明白；真相：事情的实际情况。不明白事情的实际情况。

正教真铨：真回老人著，清真书报出版。

深月真夜：separatehearts里深月真夜作为女二号人物出现（女一号是日向光）。

南华真经：《庄子》的别称。始于 唐 代。《新唐书·艺文志三》：“天宝 元年，詔号《庄子》为《南华真经》。”《唐会要·杂记》：“天宝 元年二月二十二日敕文，追赠 庄子 南华真人，所著书为《南华真经》。”

假戏真唱：弄假成真。又作假戏真做。

画里真真：用来比喻不切实际的空想，或是根本实现不了的幻想。

相对真理：在总的宇宙发展过程中，人们对于在各个发展阶段上的具体过程的正确认识，它是对客观世界近似的、不完全的反映。相对真理和绝对真理是辩证统一的，绝对真理寓于相对真理之中，在相对真理中包含有绝对真理的成分，无数相对真理的总和就是绝对真理。

四圣真君：四圣真君中国神话中的四位神仙，分别为天蓬元帅，天猷副元帅，真武将军，黑煞将军。

真人真事：生活中的实际人和实际事。

龙虎真人：指 张天师。

濠州真人：指 朱元璋。

通玄真经：《文子》的别称。始于 唐 代。《新唐书·艺文志三》：“天宝 元年，詔号《庄子》为《南华真经》，《列子》为《冲虚真经》，《文子》为《通玄真经》。”

一灵真性：指灵魂。

东华真人：即 东王公 。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷八：“顷， 南溟夫人 亦造焉， 东华真人 亦造焉。”参见“ 东王公 ”。

水银真红：蔷薇少女第一人偶，人工精灵是美美，颜色为深紫色。

通玄真人：唐 代对 文子 的追号。《旧唐书·玄宗纪下》：“﹝ 天宝 元年﹞ 庄子 号为 南华真人，文子 号为 通玄真人，列子 号为 冲虚真人，庚桑子 号为 洞虚真人。其四子所著书改为真经。”

緑剑真人：菖蒲之别名。见 宋 陶穀《清异录·药谱》。

北斗真君：北斗真君又称斗斋星神，北斗星君，北斗七元星君。

大通真丸：一种药名，主治妇人血风劳气，经络不调，腹内时痛，面色萎黄，四肢羸弱，心神昏闷，不欲饮食，及产后余疾。

天际真人：天上仙人。

十王真君：亦称“地府十王真君”，为地府十殿冥官，即“地府泰素妙广真君，地府阴德定休真君，地府洞明普济真君，地府玄德五灵真君，地府最胜耀明真君，地府宝宿昭成真君，地府神变万灵真君，地府无上正度真君，地府飞魔演庆真君，地府五化威灵真君”。

白水真人：汉 代钱币“货泉”的别称。

扫地真言：佛学术语，即密教建立曼荼罗土坛时，修饰并打扫坛地时所诵之真言。

假账真做：无原始凭证而凭空填制记账凭证，或在填制记账凭证时，让其余额与原始凭证不符，并将原始凭证与记账凭证不符的凭证混杂于众多凭证之中。

紫阳真人：道家传说 汉 周义山，字 季通，汝阴 人，入 蒙山 遇 羡门子，得长生要诀，白日升天，号 紫阳真人。见 明 胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览二》、《云笈七籤》卷一○六。亦泛指仙人。

密宗真言：说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。

邪恶真神：和谐蓝色的明天。

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